كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الآباء على حروف المعجم - ٤٥٨٧ - أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي - ج: 4 - ص: 132

٤٥٨٧ - أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي أحدُ الثقات. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٣٨٦؛ من الثقات. الصمت / ١٨٤ ح ٣٢٥؛ شيخُ أبي بكر ابن أبي شيبة. النافلة ج ١/ ٩٣

* أبو الأحوص سلام بن سليم: ثقةٌ لكن عطاء بن السائب كان اختلط وسماعُ أبي الأحوص منه متأخر. حديث الوزير / ١١٦ ح ٦٦

* سماك بن حرب كان يلقن فيتلقن. وأبو الأحوص اسمه سلام بن سليم، كان ممن سمع منه مؤخرًا. غوث المكدود ٢/ ٥٥ ح ٤١٠

* أبو الأحوص سلام بن سليم: سمع أبا إسحاق السبيعي بآخرة، وله رواية عنه في صحيح البخاري. تنبيه ٣/ رقم ١٠٢١

٤٥٨٨ - أبو الأسود الديلي: [هو البصري: ظالم بن عَمرو أو عَمرو بن ظالم أو عَمرو بن عثمان أو عثمان بن عَمرو. راجع ما تقدم عنه في: عبد الله بن بريدة]

* [حديث داود بنُ أبي الفرات، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي الأسود الديلي، عن عُمر بن الخطاب، مرفوعًا: "أيما مسلم شهد له أربعةٌ بخير أدخله الله الجنة". قال الترمذيُّ: حسن صحيح. وخالفه عُمر بنُ الوليد الشني، فرواه عن عبد الله بن بريدة، قال: جلس عُمر مجلسًا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجلسه، تمرُّ عليه الجنائز. . وساق الحديث بنحوه. فسقط ذكر "أبي الأسود"] تفسير ابن كثير ج ٤/ ٢٦ - ٢٧

٤٥٨٩ - أبو البَخْتَرِيّ: سعيد بن فيروز [الطائي مولاهم الكوفيّ] الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٥٥/ شوال / ١٤٢١؛ مجلة التوحيد / شوال / ١٤٢١؛ ثقةٌ جليلٌ، لم يسمع من عليّ، كما في "التهذيب". خصائص عليّ / ١١٢ ح ١١٧

* صرّح شعبة، وأبو حاتم، والبزار، بأن أبا البختري لم يسمع من عليّ بن أبي طالب. خصائص عليّ / ٥١ ح ٣١