كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الآباء على حروف المعجم - ٤٨٦١ - أبو عبد الرحمن القرشي - ج: 4 - ص: 278

* التسلية/ رقم ٩١

* جَزَمَ شعبةُ وابنُ معين أنَّ أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان، فلم يتردد البخاريُّ في روايته [يعني: في رواية حديثه عن عثمان -رَضِيَ الله عَنْهُ- مرفوعًا: خيركم من تعلم القرآن وعلمه] مع أنه لا يعلم في إسنادٍ من الأسانيد أنَّ أبا عبد الرحمن السلمي، قال: سمعتُ عثمان، حتى احتاج الحافظ ابن حجر أن يتبنَّى رأي مسلم ليصحح هذا الإسناد، فقال في "فتح الباري" (٩/ ٧٦): "لكن ظهر لي أنَّ البخاريِّ. . . " انتهى.

* وهذا الذي ذكره الحافظُ هو رأي مسلم بعينه، والذي عابه عليه جماعةٌ ممن جاءوا بعده، وتحاملوا عليه. تنبيه ٧/ رقم ١٦٥٥

٤٨٦١ - أبو عبد الرحمن القرشي: [عن إبراهيم بن عيسى، وعنه ابن أبي الدنيا] أما شيخ المصنف [ابن أبي الدنيا] فهو: عبد الله بن عُمر بن محمَّد بن أبان المعروف بـ"مشكدانة". الصمت / ٢٦٠ ح ٥٥١

* ثقةٌ صدوقٌ، من رجال مسلم. خصائص عليّ / ٥٨ ح ٤٠

٤٨٦٢ - أبو عبد الرحمن المقريء: هو عبد الله بنُ يزيد. ثقةٌ مشهورٌ.

* وجعله الألباني وعبد الله بن يزيد الإسكندراني واحدًا والصواب التفريق بينهما. تنبيه ٤/ رقم ١١٢٧

* أحدُ الذين سمعوا من ابن لهيعة قديمًا، والله أعلم. كتاب البعث / ٤٣ ح ١٣؛ الصمت / ٤٨ - ٤٩ ح ١٠؛ جُنَّةُ المُرتَاب / ٣٦١

* ["عبد الله بن يزيد عن ابن لهيعة" يراجع لها "ابن لهيعة"]

٤٨٦٣ - أبو عبد الرحيم الجوزجانيّ: واسمه محمَّد بنُ أحمد بن الجرَّاح، وهو ثقةٌ. تنبيه ١/ رقم ١٠٠