كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الخاء - ١١٠٧ - الخضر بن القواس - ج: 1 - ص: 557

البغدادي الأصل الدمشقي ٥٣٧ - ٦١٨ هـ. شيخ الضياء المقدسي". الأمراض والكفارات/ ٩ - ١٣، الزهد/ ٧

١١٠٧ - الخضر بن القواس: القواس وأبو سُخَيلة: في عداد المجاهيل. والله أعلم. تنبيه ٨/ رقم ١٩٠٥

١١٠٨ - الخضر بن محمَّد بن شجاع الجزريّ: وثقه أحمد وابن حبان. وقال أبو حاتم: "ليس به بأس، كان صدوقًا". وهذا سند صحيح أيضًا. بذل الإحسان ١/ ١٥٨ - ١٦٢ [يُراجع "جعفر بن سليمان الضبعي"]

١١٠٩ - خطاب بن القاسم الحرّاني: وثّقه ابن معين، وابنُ حبان.

* واختلف النقل عن أبي زرعة. فروى ابن أبي حاتم عنه قال: "ثقة". ونقل البرذعيُّ عنة، قال: "منكر الحديث، يقال إنه اختلط قبل موته بسنة". وهذا جرح مبهم، ولا سمى لنا أبو زرعة قائل دعوها الاختلاط حتى نعلم مكانه من العلم، وقدره في النقد. غوث المكدود ٣/ ٢٠٩ ح ٩٣٥

١١١٠ - خطاب بن عثمان: الطائي الفوزي، أبو عمر، ويقال أبو عمرو، الحمصي. ثقة من مشايخ البخاري. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة/١٤١٩؛ من شيوخ البخاريّ، وثّقه الدارقطنيّ وابنُ حبان. غوث المكدود ٣/ ٨

١١١١ - خلاد الصفار: هو وابن أسلم البغدادي، وثقه ابن حبان والدَّارقطنيّ ومسلمة بنُ قاسم. جُنَةُ المُرتَاب / ٢١٠

. . . . خلاد بن قرة = أبو أمية

١١١٢ - خلاد بن يحيى: الكوفي. وإن كان ثقة، فقد كان يغلط قليلًا، كما قال ابن نمير. بذل الإحسان ١/ ١٤٦؛ وخلادٌ صدوقٌ، من كبار شُيوخ البُخاريِّ، وفي حفظِهِ مقالٌ خفيفٌ. الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٦٠/ رجب /١٤١٧