كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الهمزة - ١٠ - أبان بن يزيد العطار - ج: 1 - ص: 101

بالصبر، فإني سمعتُ عثمان يحدث ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وأخرجه مسلمٌ وغيره. التسلية/ رقم ٣١؛ وانظر نحوه في تنبيه ٩/ رقم ٢١٢٤

[بحث سماع الزهري من أبان بن عثمان بن عفان]

* راجعه في ترجمة الزهري. تنبيه ١٠/ رقم ٢١٣٨

١٠ - أبان بن يزيد العطار: ثقةٌ. النافلة ج ١/ ٢٩؛ ثقةٌ ثبت. التسلية/ رقم ١٠٢؛ تنبيه ٨/ رقم ١٩٩٤؛ ثقةٌ حجةٌ. بذل الإحسان ٢/ ١٥٤؛ قال أحمد: "ثبت في كل المشايخ". تنبيه ٩/ رقم ٢٠١٦؛ ثقةٌ من رجال الشيخين. النافلة ج ٢/ ١٣٧؛ من أصحاب قتادة الثقات. تنبيه ٨/ رقم ١٨٢٥

* قال الذهبيّ في "الميزان" (١/ ١٦) في ترجمته: "وقد أورده العلامة أبو الفرج ابن الجوزي في" الضعفاء "ولم يذكر فيه أقوال من وثّقه. وهذا من عيوب كتابه يسرد الجرح، ويسكت عن التوثيق". اهـ جُنَّةُ المُرتاب/ ١٢

* أبان بن يزيد: [عن معمر بن راشد] عبد الرزاق أرجح من أبان في روايته عن معمر ولكن أبان لم يتفرد بوصله فقد تابعه عبد الله بن المبارك فرواه عن معمر بهذا السند دون القصة. أخرجه النسائي. وابن المبارك وحده أثبت من عبد الرزاق، فكيف إذا انضم إليه أبان بن يزيد. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٠٥

١١ - إبراهيم الخوارزمي: قال ابن عديّ: "إبراهيم الخوارزمي عندي أصلح منه [يعني: من إبراهيم بن الفضل] ". جُنَّةُ المُرتاب / ٥٨

١٢ - إبراهيم النَّخَعيّ: [ابن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران الكوفي] أخرج له الجماعة.

* قال الأعمش: "كان إبراهيم صيرفيّ الحديث". وأثنى عليه الأئمة خيرًا، ومات وهو مختفٍ من الحجاج. بذل الإحسان ١/ ٣١٢