كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ١٩٨٣ - عبد الرحمن بن مسهر - ج: 2 - ص: 305

١٩٨٣ - عبد الرحمن بن مسهر: قال البزَّار (ج ٣/ رقم ٢٩٦٩): ". . وليس بالحافظ".

* قلتُ: وهذا من الأدلة على تساهل البزّار رحمه الله في النقد، فإنَّ عبد الرحمن بن مسهر تركه أبو حاتم والنسائي وغيرهما. وقال البخاري: "فيه نظر".

* أما الهيثمي في "المجمع" (٥/ ١٦٨)، فقال: كذاب. مع أنه قال في موضع آخر (١٠/ ١٢٥): ضعيف!. بذل الإحسان ١/ ١٥٥ - ١٥٦

. . . . . عبد الرحمن بن معاوية = أبو الحويرث

١٩٨٤ - عبد الرحمن بن معاوية المصري: شيخ الطبراني لم أجد من وثقه. مجلة التوحيد / رجب/ سنة ١٤٢٠

١٩٨٥ - عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير: [عن الأعمش، وعنه يوسف بن موسى، صدوق تُكلِّم في حديثه عن الأعمش. الصمت/ ١٤٢ ح ٢٢٢؛ صدوق في حفظه ضعفٌ. رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ - صلى الله عليه وسلم - /٥٨

* عبد الرحمن بن مغراء، وأبو مسلم عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش، عن الأعمش: عبد الرحمن = أقوى الرجلين. تنبيه ٢/ رقم ٧٧٨

١٩٨٦ - عبد الرحمن بن مغيث الأسلميّ: مجهولٌ. تنبيه ٧/ رقم ١٧٠٢

١٩٨٧ - عبد الرحمن بنُ مهديّ: الطود الشامخ. تنبيه ١٠/ رقم ٢١٨١؛ من جبال الحفظ. النافلة ج ١/ ٢٥

* [من قدماء أصحاب ابن لهيعة] ونصَّ على "عبد الرحمن بن مهدي" الحافظُ في مقدمة "اللسان" (١/ ١٠ - ١١). ولي بعضُ النَّظر حول سماع ابن مهدي من ابن لهيعة. بذل الإحسان ١/ ٣٣ - ٣٤ [يُراجع "ابن لهيعة"]

*عبد الرحمن بن مهدي: أوثق من عبد الله بن صالح، فقد تغيَّر حفظ عبد الله رحمه الله. التسلية/ رقم ١٣٠