كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الهمزة - ١٣ - إبراهيم بن أبي أسيد - ج: 1 - ص: 103

إبراهيم الهجري: يأتي في "إبراهيم بن مسلم الهجري"

١٣ - إبراهيم بن أبي أسيد: [عن نافع، عن ابن عمر] قال الهيثميُّ في "المجمع" (٨/ ٦٧): "لم أعرفه". قلتُ: رضي الله عنك! بل هو من رجال "التهذيب" (٢/ ٥٢ - ٥٣)، ونقل عن أبي حاتم الرازي، قوله: "شيخٌ مدينيٌّ محله الصدق". وذكره ابن حبّان في "الثقات". تنبيه ٨/ رقم ١٩٨٥

١٤ - إبراهيم بن أبي أيوب: واسم أبي أيوب: عيسى بن عبد الله المصري كما في ترجمة زياد بن يونس من "تهذيب المزي" (٩/ ٥٢٥)، ولم أظفر في شأنه بشيء. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٣١

١٥ - إبراهيم بن أبي العباس:. . لا أدري سمع من [خلف بن خليفة] قبل الاختلاط أم لا؟. الإنشراح/ ٢٩ح ١٠ [وانظر ترجمة "خلف بن خليفة"]

١٦ - إبراهيم بن أبي بكر الأخنسي: ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٩٠)، ولم يحك فيه شيئًا. وذكره ابن حبّان في "الثقات" (٦/ ١٤). وقال الذهبيُّ: "محله الصدق". تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٢٤

١٧ - إبراهيم بن أبي حميد: [هو إبراهيم بن أحمد بن عبد الكريم الحراني الضرير] قال أبو عروبة: "كان يضع الحديث". وقال ابن عديّ: "عامة ما يرويه لا يتابع عليه". ورواه ابن عديّ في ترجمة "إبراهيم" هذا، إعلامًا منه أنَّه علّةُ الحديث؛ بينما قال الدارقطنيُّ في "العلل" (٣/ ٩١/ ١): " أبو بكرة عبدُ العظيم ابن حبيب بن رغبان، ليس بثقةٍ، كثيرُ الغلط على الزبيدي، عن الزهريّ، عن عليّ ابن الحسين، عن أبيه، عن جدِّه ولا يصحُّ". اهـ. فجعل الدارقطنيُّ العلة من ابن رغبان وهو متروك أيضًا، وإن كان إبراهيم أضعف منه، والله أعلم. التسلية/ رقم ٧٤

١٨ - إبراهيم بن أبي سفيان القيسرانيّ: [روى عن محمَّد ابن عبد الرحيم بن