كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الألقاب والإنساب على حروف المعجم - ٥١٤٠ - المنذري - ج: 4 - ص: 529

الأخرى في هذا الباب مثل "الموضوعات الكبرى والصغرى"، فظهر لي ما قلتُهُ جليًّا. الأربعينية القدسية/ ٧ - ٩

. . . . . مُلَيح: الحسن بن يوسف بن مليح الطرائفي؛ راجع له ترجمة "يوسف ابن مُليح"

٥١٤٠ - المنذري: زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي ٥٨١ - ٦٥٦ هـ.

[وهم عجيب للمنذري]

* والقاسم بن محمَّد بن أبي بكر: قال المنذريُّ في "الترغيب" (٢/ ٦١٦): ". . والقاسم مع ما قيل فيه لم يسمع من عائشة"!!.

* كذا قال المنذري، وهو ذهولٌ غريبٌ, لأن عائشة عمته، وهو مكثر من الرواية عنها، حتى قال ابنُ معين -كما في "معجم ابن المقري" (ج ٦/ ق ١٢٣/ ١) -: "القاسم عن عائشة؛ مشبك بالذهب" وهو يشير. إلى متانة هذه الترجمة، والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٤٧

[في ترجمة أبي حاضر الذي يروي عن الوضين بن عطاء، وعنه قتادة بنُ الفضل]

* وقال المنذري في الترغيب (٤/ ١٣٦)، والهيثميُ في "المجمع" (١٠/ ٢٦٠): "رواته ثقات"! كذا قالا! وقد رجح الهيثميُّ أن أبا حاضر هو عبد الملك ابن عبد ربه، ووصمه بأنه منكر الحديث، فكيف يقول: "رواته ثقات".

* وراجع البحث في ترجمة أبي حاضر. مجلة التوحيد/ شوال/ سنة ١٤١٨

[رأي المنذري في أبي ظلال القسملي]

* راجع ترجمة أبي ظلال القسملي.

* رسالتان في الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم / ٣٠