كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

النساء على حروف المعجم - ٥١٨٦ - أمة الواحد بنت يامين - ج: 4 - ص: 592

* ولخّص الحافظ حالها فقال في "التقريب": "مقبولة".!

* فقال الشيخ أبو الأشبال رحمه الله: وهذا هو الراجح، فإن جهالة الحال في مثل هذه التابعية لا يضُرُّ، وخصوصًا مع اختيار مالك حديثها وإخراجه في "موطئه" وهو أعرف الناس بأهل المدينة، وأشدهم احتياطًا في الرواية عنهم.

* قلت: ليست هي مجهولةٌ الحال فحسب، بل العين.

* وقد تفرّد عنها محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي.

* والمختار أن جهالة العين ترتفع برواية اثنين من المشهورين بالعلم، عن الراوي، واختاره الخطيبُ وغيره. ولكن تتقوى روايتُها بما يأتي في الحديث القادم إن شاء الله تعالى. غوث المكدود ١/ ١٤٢ ح ١٤٣

. . . . . أمُّ يحيى المدنية = حُمَيدةُ بنت عُبَيد بن رفاعة، وتأتي.

٥١٨٦ - أَمَةُ الواحد بنت يامين: مجهولة، وهي أم يحيى بن بشير بن خلاد. النافلة ج١/ ١٠٦؛ مجلة التوحيد / شوال / سنة ١٤١٧

٥١٨٧ - امرأة من بني عبد الأشهل: [روت عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وروى عنها موسى بن عبد الله بن يزيد]

* أعلَّ الخطّابي هذا الحديث بجهالة المرأة التي سألت النبيّ -صلى الله عليه وسلم-. وهذا إعلالٌ ضعيفٌ.

* ولذا ردَّه المنذريُّ بقوله: "فيه نظر فإن جهالة اسم الصحابي غير مؤثرةٍ في صحة الحديث" وصدق يرحمه الله، والله أعلم. غوث المكدود ١/ ١٤٣ ح ١٤٣

٥١٨٨ - أميمة بنت رقيقة: صحابيةٌ. وهي بنت عبد الله بن بجاد بن عمير.