كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الآباء على حروف المعجم - ٤٧٠٩ - أبو ثمامة الثقفي - ج: 4 - ص: 195

* ذكره ابنُ حبان في "الثقات" إلا أنه قال: "ليس بالمعتمد على ما تفرّد به". قال الحافظ: فكأنه لم يوثِّقهُ. كشف المخبوء / ٢٥ - ٢٦؛ بذل الإحسان ٢/ ٣٥٦ - ٣٥٨؛ جُنَّةُ المُرتَاب / ١٨٠

* أما قول البزار: "أبو ثفال مشهور" فهذا لم يخرجه عن حد الجهالة، لا سيما أنه قال عقب الخبر: رباح وجَدَّتُهُ لا نعلمهما رويا إلا هذا الحديث ولا حدّث عن رباح إلا أبو ثفال. فالخبر من جهة النقل لا يثبت" اهـ. كشف المخبوء / ٢٥ - ٢٦؛ جُنَّةُ المُرتَاب / ١٨٠

* قول البزار: "أبو ثفال مشهور" فيقصد به نفي جهالة العين، لا الحال. . بذل الإحسان ٢/ ٣٥٦ - ٣٥٨

* قال الترمذي: في "العلل الكبير": قلتُ له -يعني للبخاري-: أبو ثفال المري ما اسمه؟ فلم يعرف اسمه. وسألت الحسنَ بن عليّ الخلال، فقال: "اسمه ثمامة بن وائل بن حصين" اهـ.

* في "نصب الراية" (١/ ٤): أعله ابنُ القطان في كتاب "الوهم والإيهام" وقال: "فيه ثلاثة مجاهيل الأحوال: جدَّةُ رباحٍ، لا يُعرف لها اسمٌ ولا حالٌ، ولا تُعرف بغير هذا. ورباح أيضًا مجهولُ الحالِ، أبو ثفال مجهولُ الحالِ أيضًا، مع أنه أشهرهم لرواية جماعةٍ عنه، منهم الدراورديُّ" اهـ. بذل الإحسان ٢/ ٣٥٦ - ٣٥٨

٤٧٠٩ - أبو ثمامة الثقفي: [عن عبد الله بن عَمرو رضي الله عنهما] سنده ضعيف لجهالة أبي ثمامة الثقفي. ولم يرو عنه غير قتادة. انفردَ ابنُ حبان بتوثيقه (٥/ ٥٦٧). وتصحف عند الحاكم في "المستدرك" (٤/ ١٦٢) والخرائطيّ في "المساويء" (٢٦٩) إلى أبي أمامة. تنبيه ٨/ رقم ١٩٤٢

. . . . . أبو جابر البياضي: محمَّد بن عبد الرحمن