كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ١٩٥٥ - عبد الرحمن بن عطاء - ج: 2 - ص: 298

الناسُ حديثه. وقال ابن المدينيّ: "ذهبَ حديثه". وقال ابنُ حبان: منكر الحديث. . لا يجوز الاحتجاج به. تنبيه ٨/ رقم ١٩٧٦

١٩٥٥ - عبد الرحمن بن عطاء: [عن عبد الملك بن جابر بن عَتيك، وعنه ابن أبي ذئب] فيه كلام لا يضرُّ. الصمت /٢١٣ ح ٤٠٢

١٩٥٦ - عبد الرحمن بن علقمة: وثقه المصنف [يعني: النسائيّ]، وابنُ مهدي وقال: "كان من الأثبات الثقات"، والعجلي، وابنُ حبان، وابنُ شاهين. بذل الإحسان ١/ ١٦٨

١٩٥٧ - عبد الرحمن بن عليّ الخرقي: [هو أبو محمد عبد الرحمن بن عليّ ابن المسلم. اللخمي الخرقي الدمشقي. ٤٩٩ - ٥٨٧ هـ. شيخ الضياء المقدسي]. الأمراض والكفارات/ ٩ - ١٣

. . . . . عبد الرحمن بن عليّ بن محمَّد بن عليّ = ابن الجوزي

١٩٥٨ - عبد الرحمن بن عُمر بن حفص: فلم أقف عليه الآن. . الصمت/ ٢٩٦ح ٦٨٥

. . . . . عبد الرحمن بن عَمرو = الأوزاعيّ؛ انظره في الألقاب.

١٩٥٩ - عبد الرحمن بن عَمرو: ابن عبد الله بن صفوان. أبو زرعة الدمشقي. ثقة ثبت. الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٩٦/ ذو القعدة / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد/ ذو القعدة/ ١٤٢٣

١٩٦٠ - عبد الرحمن بن عَمرو السلمي: لم يحتج البخاريُّ ولا مسلمٌ بعبد الرحمن بن عَمرو، ولا أخرجا له شيئًا؛ لم يوثقه إلا ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١١١). وترجمه البخاريُ في "التاريخ الكبير" (٣/ ١/ ٣٢٥ - ٣٢٦)، وقال ابنُ القطان: "مجهول الحال". التسلية/ رقم ٣١.