كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الياء - ٤٢٨٥ - يحيى بن سلمة بن كهيل - ج: 3 - ص: 536

* وهذا الحديثُ في "المُوطَّإِ" مِن قول جابرٍ موقُوفٌ".

* وقال الدَّارَقُطنِيُّ: "يحيى بنُ سَلامٍ ضعيفٌ، والصَّوابُ موقُوفٌ".

* وقال ابنُ عبد البَرَّ: "لم يَروِ هذا الحديثَ أحدٌ من رُواة "المُوطَّإِ" مرفُوعًا، وإنَّما هو في "المُوطَّإِ" موقُوفٌ على جابرٍ مِن قولِه. وانفرَد يحيى ابنُ سَلامٍ، عن مَالكٍ، ولم يُتابَع عليه".

* قلتُ: كذا! وقد تابَعَهُ إبراهيمُ بنُ رُستُمَ، وعليُّ بن الجَارُود بن يزيدَ، قالا: نا مالكٌ بهذا الإسنادِ، بلفظ: "لا تُجزِئُ صلاةٌ لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب، إلا أن يكون وراء الإِمام". الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٨٩/ رمضان / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد / رمضان / ١٤٢٣

٤٢٨٥ - يحيى بن سلمة بن كهيل: الحضرمي الكوفيِ. متروكٌ. الديباج ٦/ ١٣١؛ خصائص عليّ / ٦٣ ح ٤٣؛ بذل الإحسان ١/ ١٨٢؛ تنبيه ٨/ رقم ١٨٨٣؛ مجلة التوحيد / جمادى الأولى / سنة ١٤١٤

* يحيى بن سلمة: واهٍ. تركه النسائيُّ، وقال أبو حاتم وغيره: "منكر الحديث". وقال ابنُ معين: "لا يكتب حديثه". نهي الصحبة / ١٢؛ تنبيه ٧/ رقم ١٦٥٤

* جبارة بن المغلس ويحيى بن سلمة ضعيفان، ويحيى أضعف الرجلين. بذل الإحسان ١/ ٤٤

* سنده ضعيفٌ جدًا، فإبراهيم [ابن إسماعيل بن يحيى بن سلمة] ضعيفٌ، وأبوه وجدُّه متروكان. التسلية / رقم ٤٩

* قال الهيثميُّ (١/ ٢٦١):. . "فيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن كهيل وهو ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: في روايته عن أبيه بعض المناكير" اهـ.