كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف السين - ١٤٥٧ - سفيان بن موسى - ج: 2 - ص: 105

الحديث، فقال: "هو حديثٌ صحيحٌ، وكان ابنُ عيينة يروي هنا الحديث عن إبراهيم بن مُحَمَّدْ بن المنتشر، فيضطرب في روايته. ." اهـ. تنبيه ٧/ رقم ١٦٧٤

١٤٥٧ - سفيان بن موسى: [عن أيوب، وعنه مُحَمَّدْ بن عبيد بن حساب]

* قال: أبو حاتم: "مجهولٌ"! لكن وثقه ابن حبان، والدَّارقطنيُّ، وزاد: "مأمونٌ" وابن خلفون.

* وأخرج له مسلمٌ حديثًا واحدًا متابعةً، في: (٥٥٩/ ٦٦) قال مسلم: وحدثنا الصلت بن مسعود: حدثنا سفيان بن موسى، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا: "إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء. . " وليس له في مسلمٍ غيره. التسلية/ رقم ٤٤

١٤٥٨ - سفيان بن وكيع بن الجراح: فيه مقالٌ. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٦٥

* سنده ضعيفٌ، لضعف سفيان بن وكيع. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٧٣

* في سنده ضعفٌ لأجل سفيان بن وكيع. الزهد/ ٤٢ ح ٤٩

* يُضَعَّف في الحديث. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ٥٧ ح٢٠

* شيخُ ابن جرير وفيه مقالٌ. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤٣٧؛ الصمت/ ٢٥٣ ج ٥٢٥؛ خصائص علي / ٤٩ ح٣٠

* كان يُلقنُ. التسلية/ رقم ١٣٢؛ كان يلقن، ولا بأس بروايته هنا فهو متابع. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٠٧

* تكلّم فيه العلماءُ بسبب ورَّاقه. تنبيه ٢/ رقم ٧١٥

* تكلم فيه أهل العلم من جهة ورَّاقه. تنبيه ٨/ رقم ١٩٢٣

* أفسده ورَّاقُهُ. تنبيه ٢/ رقم ٨١٦؛ الأمراض والكفارات/ ٩٨ ح ٣٦

* سفيان بن وكيع: فهو وإن كان صدوقًا -في الأصل- إلا أنَّ حديثه سقط