كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الهمزة - ٣٩٦ - إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي - ج: 1 - ص: 239

كان الراوي ممن يرسل أو يدلس وليس إسماعيل واحدًا من هذين بل هو ثقة ثبت. . تفسير ابن كثير ج ٢/ ٢٣٠

٣٩٦ - إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي: [عن أبيه عن جدِّه] ترجمه البخاريُّ في "الكبير" (١/ ١/ ٣٤٥) وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ١٥٩)، فأما البخاريّ فقال: "في حديثه نظر". وأما ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال. . فما زلت أتعجب من زعم الشيخ أبي الأشبال أحمد بن محمد شاكر رحمه لله تعالى في "شرح المسند" (٣/ ٢٢٠): "أنه ثقة" هكذا!، كأن لم يثبت فيه جرح قط!!. خصائص عليّ / ٢٨ ح ٥

٣٩٧ - إسماعيل بن العباس: ابن محمد هو أبو علي الوراق. حدَّث عن ابن عرفة وطبقته. ترجمه الخطيب في "تاريخه" (٦/ ٣٠٠)، ونقل توثيقه عن الدارقطنيّ. بذل الإحسان ٢/ ٢١٠

* أحد شيوخ أبي القاسم بن الجراح عيسى بن عليّ. له ترجمة في السير ١٥/ ٧٤٠ حديث الوزير/ ٦ - ٩

٣٩٨ - إسماعيل بن المثنى: [عن يزيد بن أبي خالد، وعنه سليمان بنُ قرم]

* ترجمه البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ١/ ٣٧٥)، وقال: "لا يتابع في حديثه" يعني هذا. وقال ابن عديّ: إسماعيل بن المثنى هذا لا أعرفه إلا بهذا الحديث. [حديث: "صنفان من أمتي لا سهم لهما في الإسلام. . "] جُنَّةُ المُرتَاب/ ٥٠

٣٩٩ - إسماعيل بن بشير: [عن جابر بن عبد الله، وأبي طلحة بن سهل الأنصاري رضي الله عنهما] قال الذهبيُّ: "لا يدري من ذا". الأربعون في ردع المجرم/ ٥٦ح١٤

٤٠٠ - إسماعيل بن بُهرام: صدوقٌ متماسكٌ، لكني لم أعرف أباه بهرام بن