كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ١٩٦١ - عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة - ج: 2 - ص: 299

١٩٦١ - عبد الرحمن بن عَمرو بن جبلة: قال الدارقطنيُّ في "العلل" (ج ١/ ق ١١٧/ ١ - ٢): "متروك الحديث". الصمت/ ٢٣٦ ح ٤٧٢؛ قال الحافظ في "الإصابة" (١/ ٤٩٥): "عبد الرحمن متروك الحديث". بذل الإحسان ٢/ ٤٢٨؛ متروك الحديث. مسند سعد / ١٣٨ ح ٧٦

١٩٦٢ - عبد الرحمن بن عيَّاش: [عن دلْهَم بن الأسود، عن أبيه، عن عمه لقيط بن عامر] عبد الرحمن بن عيّاش ودلهم بن الأسود، فلم يوثقهما إلا ابنُ حبان -فيما وقفت عليه- وقال الذهبيُّ في دلهم: "لا يُعرف". كتاب البعث/١١٠ ح ٦٠

. . . . . عبد الرحمن بن عيّاش: هو "عبد الرحمن بن الحارث"؛ تقدَّم

[١٩٦٣ - عبد الرحمن بن عياض]

[حديث أخرجه البزَّارُ (١١٤ - مسند سعد)، ومن طريقه العراقيُّ في "مَحَجَّة القُرَبِ إلى مَحبَّة العَرَب" (١٢٩) قال: حدَثنا إبراهيمُ بنُ محمَّدٍ التَّيمِيُّ، حدَّثَنا عبد الرَّحمن ابنُ عياضٍ، حدَّثني عمَّي عُتَيبةُ (١)، عن عبد الملك بن يحيى، عن مُحمَّد بن سعدٍ، عن أبيه (سعد بن أبي وقاص -رَضِيَ الله عَنْهُ-)، قال: قيل للنَّبي - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّ فُلانًا الثَّقفيَّ قُتِلَ، وقد كان أَسلَم"، فقال: "أَبعَدَهُ الله! إنَّهُ كَان يُبغِضُ قُريشًا". وهو حديث منكرٌ]

---

(١) قال أبو عمرو -غفر الله له-: صوابه (حَدَّثتني عَمَّتي عُتَيبة) فقد ترجمها ابنُ ماكولا في الإكمال باب: عُتَيبة/ عُيَينة، وقال: عَمَّةُ عبد الرحمن بن عياض روت عن عبد الملك بن يحيى عن الزهري حدث عنها ابنُ أخيها عبد الرحمن بن عياض. اهـ. وفي تاريخ بغداد في ترجمة: جعفر بن محمد بن حرب العباداني، قال جعفر: حدثني إبراهيم بن محمَّد التيمي: ثنا عبد الرحمن بن عياض: حدثتني عمتي عتيبة، عن عبد الملك بن يحيى، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، مرفوعًا: إن الله فضل قريبًا بسبع خصال. . الحديث. ولها ترجمة في اللسان وفي آخر الميزان. والله أعلم.