كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٤٨٧ - عثمان بن ناجية - ج: 2 - ص: 486

* عثمان بن مقسم البُرِّي: [عن قتادة] تركه يحيى القطان وابنُ المبارك والنسائيُّ والدارقطنيُّ. واتهمه ابنُ معين بوضع الحديث، وكذَّبه الجوزجاني. الزهد/ ٦٩ ح ٨٥

٢٤٨٧ - عثمان بن ناجية: مستور. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٧٥

٢٤٨٨ - عثمان بن واقد: [ابن محمد بن زيد، العمري العدوي، المدني ثم البصري، وقيل: الكوفي]

* [راجع له مبحث: لا ينبغي تقليد أبي داود في السكوت على الأحاديث. في ترجمة أبي داود صاحب السنن] تفسير ابن كثير ج ٣/ ١١٦ - ١١٧

٢٤٨٩ - عجلان المدني والد محمد بن عجلان: [سماع ابن أبي ذئب من عجلان المدني يراجع في ترجمة: ابن أبي ذئب] غوث المكدود ٢/ ٦٥ ح ٤٢٨

٢٤٩٠ - عجلان مولى المشمعل: [سماع ابن أبي ذئب من عجلان مولى المشمعل يراجع في ترجمة: ابن أبي ذئب] غوث المكدود ٢/ ٦٥ ح ٤٢٨

* عجلان مولي المشمعل: [عن أبي هريرة، وعنه ابنُ أبي ذئب] وسنده حسنٌ. وعجلان وثَّقه ابنُ حبان. وقال النسائيُّ: "لا بأس به". فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ٥٢ ح ٢٠

٢٤٩١ - عديّ بن أبي عمارة: قال العقيليّ: "في حديثه اضطراب". بذل الإحسان ١/ ٢٠١

٢٤٩٢ - عديّ بن الفضل: ساقط. تفسير ابن كثير ج١/ ٤٧٢؛ واهٍ جدًا، تركه غيرُ واحد. مسند سعد / ٢٥٧ ح ١٧٤

* متروكٌ. تنبيه ٨/ رقم ١٩٩٩؛ حديث الوزير / ١٦٨ ح ١١٧؛ تركه أبو حاتم، وأبو زرعة، والدارقطنيُّ. وقال ابنُ معين، والنسائيُّ وغيرهما: "ليس بثقةٍ". بذل الإحسان ٢/ ٤١٥