كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الآباء على حروف المعجم - ٤٩٦٧ - أبو مجلز - ج: 4 - ص: 328

* قلتُ: وهو مِن أغرَب الاعتِراضَاتِ وأسمَجِها؛ وعِلَّتُهُ ظاهِرَةٌ كالشَّمس، ألا وهي: عبد الله بنُ كَيْسَانَ أبو مُجاهِدٍ. قال البُخارِيُّ: مُنكَرُ الحَدِيث، وضعَّفه أبو حاتِمٍ الرَّازِيُّ. وقال النَّسائِيُّ والدَّارَقُطنِيُّ: ليس بالقَوِيِّ، وقال العُقَيلي: في حديثه وَهَمٌ كثيرٌ.

* وقال ابنُ عَدِيٍّ: ولعبد الله بن كَيْسَانَ، عن عِكرِمة، عن ابن عبَّاسٍ، أحادِيثُ غيرُ ما أَمليتُ غيرُ محفُظَةٍ. وعَن ثابتٍ، عن أنسٍ كذلك.

* وقد صرَّح الخَلِيلِيُّ أنَّه تفرَّد به، فكيف يكُونُ حديثُ مَن هذا وَصفُهُ؟

* وتَسَاهَل الحافِظُ في أمرِهِ فقال في تقريبِهِ: صَدُوقٌ يُخطِئُ كثيرًا، وكان يَنبَغِي أن يَجزم بضعفِهِ. ولا قِيمَةَ لتَوثيق ابن حِبَّان إيَّاه. والله أعلم. الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٣٢٨/ رجب / ١٤٢٥

٤٩٦٧ - أبو مجلز: لاحق بن حميد. ثقةٌ معروف. تفسير ابن كثير ج ١/ ١٧٧

٤٩٦٨ - أبو محمد: [عن حذيفة -رَضِيَ الله عَنْهُ-، وعنه الحُصَين بن مالك الفزاري]

* مجهول كما قال الجوزقاني وابن الجوزي. النافلة ج ١/ ٢٠؛ ابن كثير ج ١/ ٢٧١

* أبو محمد: مجهولٌ أيضًا، كما قال الجورقاني، وابنُ الجوزي، وكذا الهيمثيُّ. وقال الزيلعيُّ في "تخريج أحاديث الكشاف" (٢/ ٢١٦): ". . . . وأبو محمد مجهولٍ. قاله ابن عدي" اهـ. التسلية / رقم ٨٧

٤٩٦٩ - أبو محمد: [عن هلال بن خباب، وعنه بكر بن خنيس] شيخ بكر بن خنيس ما عرفتُهُ. والله أعلم. التسلية / رقم ٦٦

٤٩٧٠ - أبو محمد الأنصاري: [محمد بن جعفر، عنه، عن يزيد بن أبي يزيد، عن أبي حميد الساعدي -رَضِيَ الله عَنْهُ-، مرفوعًا: أبدِ المودةَ لمن وادَّكَ تكنْ أثبت]