كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الميم - ٣١٦٤ - محمد القشيري - ج: 3 - ص: 118

الرواة، والجاهلُ عدوّ نفسه، وصدق الحافظ إذ قال: "ومن تكلم في غير فنِّه أتى بمثل هذه العجائب"، فالله المستعان. مسند سعد/٩٩ ح٥٢

٣١٦٤ - محمد القشيري: [ابن عبد الرحمن القشيري الكوفي ثم المقدسي]

* [روى عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي بكر -رَضِيَ الله عَنْهُ-، مرفوعًا: "صنفان من أمتي لا يدخلون الحنة: القدرية والمرجئه"]

* قال ابنُ الجوزي: "هذا حديث لا يصح، قال ابنُ عديّ: محمد القشيري مجهول، وحديثه منكر، وهو من مشايخ بقية المجهولين، وكذلك قال الدارقطني: مجهول" اهـ. جُنَّةُ المُرتَاب / ٥٠

* محمد بن عبد الرحمن القَشيريّ: [الكوفي، ثم المقدسي نزيل بيت المقدس، روى عن الأعمش] كذَّابٌ. حديث الوزير / ٣٠ ح ٦

* محمد بن عبد الرحمن: القشيري [عن ثور بن يزيد؛ وعنه سليمان ابن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل]. ولكنِ الشَّأنُ في الرَّاوِي عنه، وهو مُحمَّدُ ابنُ عبد الرَّحمن القشيري؛ فإنَّه نَكِرَةٌ لا يُعرَفُ. الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٥٨/ ربيع أول/ ١٤٢٢

٣١٦٥ - محمد بن أبان: [البلخي أبو بكر المستملي، هو مستملي وكيع، ويقال له الوكيعي] وثقه النسائيُّ وابنُ حبان وقال: "حسن المذاكرة"، وقال أبو حاتم: "صدوقٌ". التسلية / رقم٩١؛ شيخ النسائي. مجلسان النسائي / ٤ - ١١

٣١٦٦ - محمد بن أبان بن صالح الكوفي: [ابن عمير الجعفي، أبو عمير] ترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢/ ١٩٩)، ونقل عن أبيه قال: " ليس هو بقويٍّ في الحديث، يكتب حديثُهُ على سبيل المجاز"!. وقال أحمد: "لم يكن يكذب". تفسير ابن كثير ج ١/ ١٦٩

* محمد بن أبان: قال ابن أبي حاتم عن أبيه: "ليس هو بقويّ