* نعم قال الذهبيُّ في "السير" (٩/ ٤٥٤ - ٤٥٥): "وجمع فأوعى، وخلط الغث بالسمين، والخرز بالدُّر الثمين، فاطرحوه لذلك، ومع هذا فلا يستغني عنه في المغازي، وأيام الصحابة وأخبارهم".
* فكلام الذهبيّ هذا فسره هو فيما نقلته عنه سابقًا وهو قوله: "نورد آثاره من غير احتجاج". وليس في هذا ما يفيد أنه ثقة في المغازي والسير.
* وحاصل البحث أن الواقديَّ متروكٌ مع سعة علمه، كما قال الحافظ في "التقريب". النافلة ج ٢/ ١٩٥ - ١٩٩
٥١٤٨ - وَرد بن أحمد بن لبيد البيروتي: [ثنا صفوان بن صالح، وعنه الطبراني في الكبير ج ١٧/ رقم ٨٧]
* شيخُ الطبراني لا أعرفُهُ (١)، ولم يذكره في "معجمه الصغير" ولا
(١) قال أبو عمرو- غفر الله له-: "ورد" لقب "محمد بن أحمد بن لبيد البيروتي ". عندما تبحث عنه في الأسماء لن تجده. وقد ترجمه ابن عساكر في تاريخه ٤٧/ ١٠ - ط دار إحياء التراث- قال: عُمر بن أحمد بن لبيد البيروتي. إمام الجامع ببيروت. المعروف بورد. . . وأظنه محمد بن أحمد بن لبيد. تصحف محمد بعمر إن لم يكن لمحمد أخ ويسمى عُمر. انتهى. ثم ترجمه ٥٤/ ٨١ - ٨٢ في محمد بن أحمد بن لييد أبو عبد الله السلاماتي البيروتي الحطاب، وذكر الطبرانيَّ في تلاميذه؛ ولم يحك -في الموضعين- فيه جرحًا ولا تعديلًا. ثم رأيت له ترجمة في تاريخ الإِسلام رقم ٢٢١٠، ولم يذكر فيه شيئًا يدل على ضبطه وثقته. والله أعلم. فائدة: والطبراني روى عن شيخه "ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي" في: المعجم الكبير (٢٤) مرة، وهي: ١/ ٣٦٣ ح ١١١٨ , ٧/ ٣٨ ح ٦٣١٤ , ٧/ ٥٣ ح ٦٣٥٩ , ٧/ ١٢٧ ح ٦٥٨٤ , ٨/ ٦٤ ح٧٣٧٧ , ٨/ ٦٨ ح ٧٣٩٤ , ١٠/ ٣٣٩ ح ١٠٨٤٤ , ١١/ ٤٥ ح ١٠٩٩٤ , ١٧/ ٤١ ح ٨٧ , ١٨/ ٣٢ ح ٥٤ , ١٨/ ٢٢٥ ح ٥٦٠ , ١٨/ ٢٩٨ - ٢٩٩ ح ٧٦٦ - ٧٦٧ , ١٩/ ٦٠ ح ١٠٩ , ١٩/ ٣٠٥ ح ٦٨٢ , ١٩/ ٣٨٤ ح ٩٠٠ - ٩٠١ , ٢٠/ ٥٤ ح ٩٥ , ٢٠/ ٢٩٠ ح ٦٨٧ , ٢٠/ ٤٤٤ ح ١٠٨٥ , ٢٢/ ٧٢ ح ١٧٨ , ٢٢/ ٣٦٣ ح ٩١١ , ٢٢/ ٣٨٠ ح ٩٤٨ , ٢٤/ ٨٥ ح ٢٢٧. وروى عنه في مسند الشاميين (١٦) مرة, أرقام: ١٩٨, ٢١٠، ٢٢٤, ٣١٠ , ٤٣٨ , ٤٨٠ , ٥٦٠ , ٥٨٢ , ٥٩٠ , ٦٠٤ , ٦١٦ , ٦٣١ , ٦٧٩ , ٧٩٠ , ٢١٧٧ وفي هذا الموضع نبه الأخ =
