كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٣٤٥ - عبد المنعم بن بشير - ج: 2 - ص: 426

٢٣٤٥ - عبد المنعم بن بشير: [عن أبي مودود عبد العزيز بن أبي سليمان الهذليّ، وعنه عليّ بنُ داود القنطريُّ]

* قال فيه ابن حبان: "منكر الحديث جدًا، لا يجوز الاحتجاج به".

* وساق له الذهبيُّ حديثًا واستنكره جدًا، وألقى العهدة على عاتقه.

* وجرَّحه ابنُ معين شديدًا. الأربعون الصغرى/ ١٢٣ ح ٦٦

* عبد المنعم بن بشير الأنصاريّ: جرحه ابنُ معين. وقال ابنُ حبان: "منكر الحديث جدًا، لا يجوز الاحتجاج به".

* وضعّفه الهيثميُّ (٢/ ١٦٩). رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ - صلى الله عليه وسلم - / ٢٥

٢٣٤٦ - عبد المنعم بن نعيم الرياحي صاحب السِّقاء: منكر الحديث كما قال البخاري والعقيلي. وضعّفه النسائي والدارقطني، وقال ابن حبان: "لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد". تنبيه ١/ رقم ٣١٣

[حديث روي من طريق عبد المُنعم بنِ نُعيمٍ صاحبِ السِّقَاءِ، قال: حدَّثَنا يحيى بنُ مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ، وعطاءٍ، عن جابرٍ، أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لبلالٍ: "يا بِلالُ! إذَا أَذَّنتَ، فترَسَّل في أَذَانِك، وإذا أقَمتَ فاحدُر، واجعَل بينَ أذاِنكَ. . . . الخ"]

* قال التِّرمذيُّ: "حديثُ جابرٍ هذا، حديثٌ لا نَعرِفُه إلا مِن هذا الوَجه مِن حديث عبد المُنعِم، وهو إسنادٌ مجهولٌ".

* كذا قال! ولا أدرِي، لِم قال: "مجهولٌ"!

* وعبد المُنعِم قال البُخاريُّ والعُقيليُّ: "مُنكَرُ الحديث". ولم يتفرَّد به، كما قال الترمذيّ. فتابَعَهُ عمرُو بنُ فائدٍ الأسْوَارِيُّ، ثنا يحيى بنُ مُسلِمٍ، بسَنَده سواءٌ. . . الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ١١٧/ جماد أول/ ١٤١٨