كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الميم - ٣٧٨٥ - المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي - ج: 3 - ص: 337

ابن حبان إلى أنهما اثنان، والحافظ يرى أنهما واحدٌ فالله أعلم.

* وفي "تاريخ البخاري" (٤/ ٢/ ٣٣)، قال: "مطعم بن المقدام بن غنيم الكلاعي الشامي. عن صالح العنسي. روى عنه الأوزاعي وإسماعيل بن عياش". وهذا مما يؤيد كلام الحافظ أنه مرسلٌ. والله أعلم. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٠٧

* المُطعم بن المِقدام: انظر ما قيل فيه في ترجمة: (ثور بن يزيد). تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٠٧

٣٧٨٥ - المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفيّ: [شيخُ للإمام أحمد] وثَّقه أحمد وابنُ معين والعجليُّ وابن حبان في آخرين، وضعَّفه ابنُ سعد جدًا! وليس كذلك إنما هو يُغربُ أحيانًا، وليس محلُّه أن يُضَعَّف جدًا, مسند سعد / ١١١ ح٥٤

* المطلب بن زياد: وثّقه أحمد وابن معيِن والعجليّ وغيرِهم.

* أمَّا ابن سعد فضعّفه جدًا!. وقال أبو داود: "عنده مناكير"، وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه، ولا يحتج به".

* قلتُ: من طعن عليه فإنما أراد حفظه. "خصائص عليّ / ٧١ - ٧٢ ح ٥٤

٣٧٨٦ - مطلب بن شعيب الأزديّ: شيخُ الطبرانيِّ. وثَّقه أبو سعيد بن يونس في "تاريخ مصر"، وهو صدوقٌ متماسك.

* ترجمه ابنُ عديٍّ في "الكامل" (٦/ ٢٤٥٥)، وروى له حديثًا عن أبي صالح، وهو: "إذا أتاكم كريمُ قوم فأكرموه" ثم قال: "والمطلبُ هذا هو راويه عن أبي صالح، عن الليث بنسخ الليث، ولم أر له حديثًا منكرًا غير هذا الحديث، ومتن هذا الحديث بهذا الإسناد منكرٌ جدًا، وسائر أحاديثه عن أبي صالح مستقيمة" اهـ.