كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الهمزة - ١٩٥ - أحمد بن شبيب بن سعيد - ج: 1 - ص: 161

الحديثية/ ج ١/ رقم ١٢٧/ شعبان/ ١٤١٨

[١٩٥ - أحمد بن شبيب بن سعيد]

* [راجع له ترجمة: شبيب بن سعيد الحبطي] تنبيه٩/ رقم ٢١٠٦

. . . . أحمد بن شعيب بن عليّ = النسائيّ انظره في الألقاب

[١٩٦ - أحمد بن صالح]

[قال الطبراني في "الأوسط" (ج ٢/ ١٠٥١): حدثنا أحمد، قال: ثنا النفيلي، قال قرأتُ على معقل بن عبيد الله، عن ميمون بن مهران، عن ابن عُمر، قال: ذكر رسولُ الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - المجوس فقال: إنهم يوفرون سبالهم ويحلقون لحاهُم، فخالفوهم. قال شيخُنا: فهذا طريق قويٌّ في المتابعات!]

* أمَّا شيخُ الطبراني, أحمد بن صالح، فلم أقف له على ترجمة (١). بذل الإحسان ١/ ١٦٧, ١٦٨.

١٩٧ - أحمد بن صالح بن رسلان: هو الشمّوني.

* ترجم له ابن حبان، وقال: كان ممن يأتي عن الأثبات بالمعضلات وعن المجروحين بالطامات، يجب مجانبة ما روى من الأخبار، وترك ما حدّث من الآثار لتنكبه الطريق المستقيم في الرواية, وركوبه أضل السبيل في التحديث،

---

(١) نعم, لأنه يمكن أن يكون انتقل البصرُ فأُخذ "أحمد" من سطر، و"صالح" من السطر الذي يليه، فسُمِّي شيخ الطبراني "أحمد بن صالح"،وليس هذا بصحيح. والله أعلم. فالناظر في أسانيد الطبراني قبل تلك الموضع من معجمه الأوسط -تحديدًا في ج٢/ ١٠٣ - يظهر له أن شيخ الطبراني: هو أحمد بن عبد الرحمن ابن عقال أبو الفوارس الحرَّاني. وهو أحد الرواة عن أبي جعفر النفيلي، وشيخٌ لابن عدي أيضًا، وترجم له في الكامل ١/ ٢٠٣، وحكى عن أبي عروبةَ, قال: لم يكن بمؤتمن على نفسه ولا دينه. واعتمده الذهبيُّ في الميزان ١/ ١٤٢، ١٤٣.