كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الدال - ١١٤٣ - داود بن المحبر - ج: 1 - ص: 568

* وهذا إسنادٌ ساقطٌ. داود بن الزبرقان: تالفٌ.

* تركه أبو زرعة ويعقوب بن شيبة وأبو داود. وضعَّفه ابن المديني جدًا، بل كذبه الجوزجاني وأظنه بالغ.

* وقال ابن عدي مع توسطه: عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابعه أحد عليه. ومجلة التوحيد / شوال/ سنة ١٤٢٥

* ولعل هذا الاختلاف من داود بن الزبرقان، فإنه يُضعف في الحديث. . جُنَةُ المُرتَاب/ ٣٩٣

١١٤٣ - داود بنُ المحبَّر: تالفٌ. تنبيه ٣/ رقم ٨٦٠؛ تالف ألبتة. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ٦٢ح ٢٣؛ تالف ألبتة فإنه كذَّاب. النافلة ج ١/ ٩٧

* ساقطٌ البتة، هو والعدم سواء. بذل الإحسان ٢/ ٤١٧

* داود بن المحبر: كذابٌ. مجلة التوحيد / شعبان/ سنة ١٤١٧؛ كذابٌ، وقد سبق بيان حالة مفصّلًا. جُنَّةُ المُرتَاب/١٦٢

* نهشل بن سعيد ساقطٌ البتة وداود بن المحبَّر مثله. تنبيه ٥ / رقم ١٤٢٠

* قال فيه البزار: "ليس بالحافظ" قلتُ: تساهل البزار في حال داود، وهو متروك، بل اتهم بالكذب ووضع الحديث. النافلة ج ١/ ١٠٢

* داود بن المحبر: واضع كتاب العقل، كذَّبه أحمد وابنُ حبان وصالح بنُ محمَّد وغيرهم. وقال ابن المديني: ذهب حديثه.

* وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، غير ثقة.

* وضعَّفه أبو زرعة والنسائيّ والجوزجانيّ وغيرهم. أما ابن معين فوثقه، وسيأتي مناقشة ذلك.

* وروى الخطيب البغدادي بسنده إلى الدارقطني، قال: "كتاب العقل