كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الآباء على حروف المعجم - ٤٨٥٥ - أبو ظلال القسملي - ج: 4 - ص: 272

الدارقطنيُّ- كما في نصب الراية (٤/ ١٦٣). والله أعلم. غوث المكدود ٣/ ١١٠ ح ٨٠٨

* [أبو ظبيان عن معاذ بن جبل -رَضِيَ الله عَنْهُ-] منقطع بين أبي ظبيان ومعاذ فإنه ما أدركه. الإنشراح / ٦٨ ح ٧٦

٤٨٥٥ - أبو ظلال القسمليّ: [هو: هلال بنُ أبي هلال، يروي عن أنس -رَضِيَ الله عَنْهُ-]

* قال المنذريُّ في "الترغيب" (٢/ ٤٩٨): فيه أبو ظلال وقد وُثق، ولا يضرّ في المتابعات.

* قلتُ: كذا! وأبو ظلال عامة النقاد على تضعيفه، بل رجح الذهبيُّ وهاءه. فالسندُ واهٍ. رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ -صلى الله عليه وسلم- / ٣٠

٤٨٥٦ - أبو عاصم الغنوي: [عن أبي الطفيل عامر بن واثلة -رَضِيَ الله عَنْهُ-] قال الهيثميُّ في "المجمع" (٣/ ٣٥٩): "رجاله ثقات"، وقال في موضع آخر (٨/ ٢٠٠ - ٢٠١): "رجاله رجال الصحيح، غير أبي عاصم الغنوي، وهو ثقةٌ" اهـ.

* قلتُ: أبو عاصم هذا، وثقه ابن معينٍ. وقال أبو حاتم: "لا أعرفه". ولم يحدث عنه سوى حماد بن سلمة. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٤٢٢ - ٤٢٣

٤٨٥٧ - أبو عاصم النبيل: الضحاك بنُ مخلد الشيباني أحد الثقات. كتاب البعث / ٥١ ح ٢٠؛ ثقةٌ ثبتٌ. تنبيه ٧/ رقم ١٦٦٨؛ التسلية / رقم ٦٣

* أبو عاصم النبيل: وهو حجة نبيل. تنبيه ١٢/ رقم ٢٣٦٨

[أبو عاصم النبيل في الثوري]

* يدلُّ على ذلك قولُ ابن معين: "وأما عبد الرزاق، والفريابي، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد الله بن موسى, وأبو عاصم، وقبيصة وطبقتهم فهم كلُّهم في