كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الصاد - ١٧١٠ - صدقة مولى آل الزبير - ج: 2 - ص: 211

* قال ابن الجوزي في "الضعفاء": ". . قال الرازي: حديثه ضعيفٌ".

* قلتُ: رضي الله عنك! ما قال أبو حاتم هذا، بل قال- كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٣١ لولده): صالحٌ وصدقة بن خالد أحبُّ إليَّ منه.

* وكذلك نقل عنه الذهبيُّ في الميزان. تنبيه ١/ رقم ٢٢٩

١٧١٠ - صدقة مولى آل الزبير: جَهَّلّهُ الدَّارقطنيُّ، كما نقله ابنُ الجوزيّ في "الواهيات" (١/ ٣٣٨). بذل الإحسان ٢/ ٣٥٥؛ كشف المخبوء / ٢٤

. . . . . صرمة بن أبي أنس - أبو قيس

١٧١١ - الصعق بن حزن: وثَّقَهُ: ابنُ معين وأبو زرعة والنسائيُّ وابنُ حبان وغيرهم. لكن قال الدارقطنيُّ: "ليس بالقويّ". فكأنه وهم في هذا الإسناد، ورواية الجماعة أرجح من غير شكٍّ، لا سيما وفيهم نجوم أصحاب قتادة. والله أعلم. التسلية/ رقم ٦٩

١٧١٢ - صُغدي بن سنان: البصري، ضعيفٌ. التسلية/ رقم ١٥؛ "جُنَّةُ المُرتَاب/ ٢٩٢؛ تنبيه ٩/ رقم ٢١٢٢

١٧١٣ - صفوان بن أبي الصهباء: ترجمه ابنُ حبان في "المجروحين"، وقال: "منكر الحديث، يروي عن الأثبات ما لا أصل له من حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات من الروايات". ثم عاد فذكره في "الثقات" (٨/ ٣٢١)!!.

* أما ابنُ عبد البر فقال في "التمهيد" (٦/ ٤٦): "ليس يجيء هذا الحديث فيما علمتُ مرفوعًا إلا بهذا الإسناد، وصفوان بن أبي الصهباء، وبكير بن عتيق رجلان صالحان".

* قال ابنُ الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ١٦٥): ". . فأمَّا صفوان فيروي