كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٤٤٥ - عبيس بن ميمون العطار - ج: 2 - ص: 469

المعروف بـ"الحذاء". أخرج له الجماعة إلا مسلمًا.

* وثقه: أحمد، وابن معين، وابن سعد، وعثمان بن أبي شيبة، والدارقطني، في آخرين. بذل الإحسان ١/ ١٤٣

* عبيدة بن حميد: [عن عطاء بن السائب] الأكثرون على توثيقه، وقال الساجي فيه: "ليس بالقوي، وهو من أهل الصدق".

* وجانب المعدلين أقوى، وكان أحمد بنُ حنبل يقول فيه: "ما أحسن حديثه" ورفع أمره جدًا، وقال: "ما أدري ما للناس وله"، ثم ذكر صحة حديثه، فقال: "كان قليل السقط، وأما التصحيف فليس نجده عنده". كتاب البعث/ ١٣٧ح ٨٠

٢٤٤٥ - عُبيس بن ميمون العطار:

* تصحف في مصادر التخريج إلى "عيسى"! (١).

* أبو عبيدة البصري: ضعفه أبو زرعة، وأبو داود، وأبو حاتم وزاد: "منكر الحديث"، والدارقطنيُّ.

* وتركه عمرو بن عليّ، وابن معين، وأبو داود.

* وقال أحمد: "له أحاديث مناكير". التسلية/ رقم ١٥

[عبيس بن ميمون العطار حديثه، عن موسى بن أنس، عن أنس -رَضِيَ الله عَنْهُ-، مرفوعًا: "لا تقولوا سورة البقرة، ولا سورة آل عمران. . " قال أحمد: منكرٌ.]

* قال البيهقيُّ: "عبيس بن ميمون منكر الحديث، وهو لا يصحُّ، وإنما يُروى عن ابن عُمر قوله".

* وقال السيوطي في "اللآليء" (١/ ٢٣٩):

---

(١) وقع اسمه في التهذيب: (عبيدة بن ميمون).