كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف النون - ٤٠٤٩ - نعيم بن سيد العبدي - ج: 3 - ص: 440

الحديثَ. ثُمَّ قال الذَّهَبيُّ:- فهذا ما أَدرِي: مِن أين أتى به نُعيمٌ؟! وقد قال نُعيمٌ: "هذا حديثٌ يُنكِرُونَه، وإنَّما كُنتُ مع سُفيانَ، فمرَّ شيءٌ، فأنكَرَهُ، ثُمَّ حدَّثَني بهذا الحديث". قَلتُ: هو صادقٌ في سَمَاع لفظ الخَبَر من سُفيان. والظَاهرُ، والله أعلمُ، أنَّ سُفيان قالَه مِن عندِهِ، بلا إسنادٍ، وإنما الإسنادُ قاله لِحَدِيثٍ كان يُريدُ أن يَروِيَهُ، فلمَّا رَأَى المُنكَرَ تَعجَّب، وقال ما قال عَقِبَ ذلك الإسناد، فاعتقدَ نُعيمٌ أنَّ ذاك الإسنادَ لهذا القول. والله أعلمُ" اهـ.

* وتعَقَّبَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ بعضَ ما قاله الذَّهَبيُّ، فقال في "النُّكُت الظِّراف على الأطراف" (١٠/ ١٧٣): "قرأتُ بخطِّ الذَّهَبيِّ: "لا أصل له ولا شاهدَ، ونُعيمُ بنُ حَمَّادٍ مُنكَرُ الحديث، مع إمامته". قُلْتُ: بل وَجَدتُ له أصلًا، أخرَجَهُ ابنُ عُيينة في "جامعة"، عن معرُوفٍ المَوصِلِيِّ، عن الحَسَنُ البَصرِيِّ به مُرسَلا، فيُحتَمل أن يكون نُعيمٌ دَخَلَ له حديثٌ في حديثٍ" اهـ.

* قلتُ: وقد سُئل أبو حاتمٍ الرَّازيُّ -كما في "العِلل" (٢/ ٤٢٩) لولَدِه- عن حديث نُعيمِ بنِ حَمَّادٍ هذا فقال: "هذا عندي خطأٌ، رواه جَريرٌ، ومُوسى بنُ أَعيَنَ، عن ليثٍ، عن معرُوفٍ، عن الحَسَن، عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: مُرسَلٌ". . . . .

* الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ٢٤٠/ صفر / ١٤٢١؛ التوحيد / صفر١٤٢١

٤٠٤٩ - نعيم بن سعيد العبدي: قال الهيثمي عبد الله بن أحمد ونعيم العبدي: ثقتان. تنبيه ٥/ رقم ١٢٨٥

٤٠٥٠ - نعيم بن عبد الله المجمر: ثقة. الأربعون الصغري / ٨٤ ح ٣٩

٤٠٥١ - نعيم بن مورع بن توبة العنبري: قال فيه البخاري: "منكر الحديث". وقال النسائي: "ليس بثقة". النافلة ج ١/ ٥٤

* نعيم بن مورع: قال ابنُ عدي: ". . . وهذا غير محفوظ من حديث ابن جريج، وما أظنه يرويه غير نعيم، ولنعيم غير ما ذكرت من الحديث، وعامة