كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الميم - ٣٧٥١ - مسلمة بن علقمة المازني - ج: 3 - ص: 323

بالضرورة أن يوجد الكذاب حتى نحكم على حديثه بالوضع.

* نعم، مسلمة غيرُ مجروح، ولكن هل عدَّله أحدٌ؟؟ الواقع: لا، فهو مجهول الحال. . جُنَّةُ المُرتَاب / ٤٤٧ - ٤٤٨

٣٧٥١ - مسلمة بن علقمة المازني: فهو وإن وثَّقَهُ ابنُ معين وابن سعد وابن حبان ومشاه أبو حاتم الرازي، لكنه منكرُ الحديث في داود بن أبي هند خصوصًا، ويروي عنه ما لا يتابع عليه كما قال أحمد وأبو زرعة والعقيليّ وابن عديّ والسَّاجي. وقول عبيد الله بن عُمر القوريري: حدثنا مسلمة بن علقمة وكان عالمًا بحديث داود بن أبي هند حافظًا له. فهذا القول لم يصدر من ناقد معروف بكلامه في الروايات -وإن كان ثقةً فلا يقاوم كلام النُّقاد المشهورين بسبر المرويات مثل من سميناهم- تنبيه ٧/ رقم ١٦٨٩

* مسلمة بن علقمة المازني: روى عن داود بن أبي هند مناكير كما تقدَّم ذكرنا لذلك في رقم (١٦٨٩). تنبيه ٧/ رقم ١٧٠١

*مسلمة بن علقمة: [عن داود بن أبي هند، وعنه محمَّد بن يزيد] يحيى بن راشد ومسلمة بن علقمة فيهما مقالٌ، ويحيى أضعفُ الرجلين. مسند سعد / ٢٣١ ح ١٥٣.

* مسلمة بن علقمة: حالة قريبةٌ من حال عباد بن راشد التميميّ. بذل الإحسان ١/ ٢٨١؛ كتاب البعث / ٤٦ ح ١٥

٣٧٥٢ - مسلمة بن علين الخشنيّ: متروك. مجلة التوحيد / محرم / ١٤١٩

* [عن محمَّد بن الوليد الزبيدي عن الزهري] ضعيفُ الحديثِ جدًا. تركه غير واحدٍ من النقاد، منهم: النسائي، والدارقطنيُّ، والبرقانيُّ، والأزديُّ.

* وقال الحاكمُ: "روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات". فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٩٩ ح ٧٠؛ الأربعينية القدسية / ٦٥ ح ٢٢؛ مجلة