كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الياء - ٤٤٢٣ - اليمان بن المغيرة - ج: 3 - ص: 592

مجلة التوحيد / ربيع أول / سنة ١٤٢٢

٤٤٢٣ - اليمان بن المغيرة: [أبو حذيفة البصري] [عن ابن جودان، وعنه يزيد بنُ هارون] ضعيفٌ. الصمت / ٢٨٦ ح ٦٤٥

* يمان بن المغيرة: [عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس، قال الحاكم: "صحيح الإسناد" فرده الذهبيُّ بقوله: بل يمان ضعَّفُوه. حديث الوزير / ٦٠ ح ٢٤

٤٤٢٤ - اليمان بن عديّ: [الحضرمي؛ أبو عديّ الحمصي] ضعّفه أحمد، والدارقطنيُّ، والحاكم أبو أحمد، وقال: "ليس بالقويّ عندهم".

* وقال البخاريُّ: "في حديثه نظرٌ". أما أبو حاتم فقال: "شيخٌ صدوقٌ". الأربعون في ردع المجرم / ٥٠ ح ١٢

٤٤٢٥ - اليمان بن يزيد: [حديثه الباطل في عذاب الفُسَّاق: عن محمد بن حمير، عن محمد بن عليّ، عن أبيه، عن جدِّه، مرفوعًا: "منهم من تأخذه النار إلى ركبتيه. . وفيه: فإذا أراد الله أن يخرجوا منها قالت اليهود والنصارى ومن في النار من أهل الأديان والأوثان لمن في النار من أهل التوحيد: آمنتم بالله وكتبه ورسله، فنحن وأنتم سواء في النار. فيغضب الله لهم غضبًا لم يغضبه لشيءٍ فيما مضى، فيخرجهم إلى عينٍ في الجنّة، وهو قوله: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} [الحجر: ٢] "؛ وعنه مسكين أبو فاطمة]

* اليمان بن يزيد ومحمد بن حمير كلاهما مجهولٌ.

* قال الذهبيُّ في ترجمة محمد بن حمير: قوله في عذاب أهل الكبائر خبرٌ منكرٌ، تفرد عنه يحيى بن يمان بن يزيد. ولعله سقط بينه وبين أبي جعفر رجلٌ" اهـ.

* وأظن أنَّ قوله: "تفرد عنه يحيى" خطأ، بل تفرّد عنه يمان بن يزيد كما في الحديث هنا.