كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٥٠٩ - عصمة بن المتوكل - ج: 2 - ص: 491

مترجمٌ في "تاريخ دمشق" (٤٢/ ٢٨٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٩١

٢٥٠٩ - عصمة بن المتوكّل: واهٍ. تنبيه ٧/ رقم ١٧٠٠

٢٥١٠ - عصمة بن راشد: [الأملوكي الشامي، عن حبيب بن عبيدة؛ وعنه فرج بنُ فضالة] مجهول. بذل الإحسان ٢/ ١٣٢

٢٥١١ - عصمة بن غَرَزَة: [عن مغيرة، وعنه عبيد الله] رجاله ثقات حاشا عصمة بن غرزة. . الصمت ٢٩٣/ ح ٦٧٣

٢٥١٢ - عصمة بن محمد: [ابن فضالة بن محمد بن فضالة الأنصاري الخزرجي] [عن حبيب الجمّال، وعنه عَمرو بن النّضر الغزال] كذّاب. تنبيه ٢/ رقم ٥٩٦؛ كذَّبه ابنُ معين، وقال: "يضع الحديث". وتركه الدارقطنيُّ، وغيره. حديث الوزير/ ٥٣ ح٢٠

٢٥١٣ - عطاء: مولى أم صُبَيَّة. مجهولٌ، وإن ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ٢٠٧). بذل الإحسان ١/ ٧٣

* عطاء المدني: قال ابنُ حبان في "الثقات": عطاء المدني. لا أدري من هو، ولا ابن من هو. [وهذا مثال على أنَّ ابن حبان لا يعتبر الجهالةَ جرحًا] بذل الإحسان ١/ ١٥٣

٢٥١٤ - عطاء: أبو الحسن السوائي. اسمه عطاء، فقد قال الحافظ في "التهذيب" (٧/ ٢١٩): "ما وجدت له راويًا إلا الشيباني" يعني: أبا إسحاق. الزهد/ ١٦ ح ٤

٢٥١٥ - عطاء أبو يعلى الطائفيّ: مجهولٌ كما قال ابن القطان، بل قال الذهبيُّ في "الميزان": "لا يُعرف إلا بابنه". تنبيه ١ / رقم ٢١