كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الهمزة - ٤٣٧ - إسماعيل بن عياش - ج: 1 - ص: 253

* إسماعيل بن عَمرو: ضعيفٌ، وبه أعل الهيثميُّ (٧/ ١٧١) الحديثَ. التسلية/ رقم ١٤١

٤٣٧ - إسماعيل بن عَيَّاش: [ابن سليم العنسيّ، أبو عتبة الحمصيّ]

* متماسكٌ إذا روى عن أهل الشام. تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٢

* إسماعيل بن عياش: قال المنذري في "مختصر أبي داود" (٥/ ٣٥٧): في إسناده إسماعيل بنُ عياش، وفيه مقال. اهـ. كذا قال! وإنما تكلموا في رواية إسماعيل عن أهل الحجاز، أما روايته عن الشاميين فقووها كما قال أحمد والبخاريُّ وغيرهما. تنبيه ١١/ رقم ٢٢٩٢

* كان إذا روى عن أهل الحجاز وأهل العراق جاء بالمناكير وإذا روى عن أهل الشام فهو أصلح. وهو في نفسه صدوقٌ، ولكن الضعف آتٍ من روايته عن الحجازيين وقد وثقه بعض النقاد مطلقًا من غير تقييد بروايته عن الشاميين.

* وثقه ابن معين وغيره، وقال يعقوب بنُ سفيان: ثقةٌ عدلٌ. وقال يزيد بنُ هارون: ما رأيتُ أحفظ منه، وقال البوصيري في "الزوائد": مدلس. حديث القلتين / ٤٢، ٥٤ - ٥٦

* إذا روى عن أهل الحجاز وقعت في روايته المناكير. تنبيه ١١/ رقم ٢٣٤٠

* إسماعيل بن عياش: فروايته عن أهل الحجاز منكرةٌ. وهذا منها. تنبيه ١٢/ رقم ٢٣٩٩

*. . وفي الجملة: إسماعيل بنُ عياش ممن يكتب حديثه، ويحتجّ به في حديث الشاميين خاصةً. التسلية/ رقم ٨٩

* قال الهيثميُّ (١/ ١٢٢): "فيه إسماعيل بن عياش، وهو مختلفٌ في الاحتجاج به". وقال الحافظ في "الإصابة": "ذكره البغويّ ولم يخرج له شيئًا