كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٢٦١ - عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة - ج: 2 - ص: 400

٢٢٦١ - عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن عروة: تركه أبو حاتم، وقال: "ضعيف الحديث جدًا". وقال العقيليُّ: "لا يتابع على كثيرٍ من حديثه". وقال ابن حبان: "يروي الموضوعات عن الثقات". بذل الإحسان ١/ ٢٠

*عبد الله بن محمد بن يحيى: قال ابنُ الجوزي: "قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه" اهـ.

* قلت: وذكره ابنُ عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٠١ - ١٥٠٢)، وقال: "ولعبد الله بن محمَّد بن عروة غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه عامتها مما لا يتابعه الثقات عليه، ولم أجد من المتقدمين فيه كلامًا, ولم أجد بُدًّا من ذكره لما رأيتُ من أحاديثه أنها غير محفوظة، لما شرطت في أول الكتاب" اهـ. " قلتُ: فكأنه لم يقف على كلام أبي حاتم الرازي. . . النافلة ج ١/ ٨٦

٢٢٦٢ - عبد الله بن محمَّد بن يوسف بن أبي عبيد الطائفي: [عن الثوري] قال الخليليُّ في "الإرشاد" (ص ٣٣٧): "مجهول. . ". مجلة التوحيد/ ربيع أول/ سنة ١٤٢٢

٢٢٦٣ - عبد الله بن مروان: [الجرجاني. عن ابن أبي ذئب، وعنه سليمان ابن عبد الرحمن بن بنت شُرَحْبِيل الدِّمشقيّ] قال فيه ابن حبان: "يلزق المتون الصحاح التي لا يعرف لها إلا طريق واحدٍ بطريق آخر يشتبه على من الحديث صناعته، لا يحل الاحتجاج به". . .

* وقال ابنُ عديّ: "حدَّث عنه سليمان بن عبد الرحمن بأحاديث مناكير، ولا أعلم حدّث عنه غير سليمان".

* وقال ابن عدي في ترجمة "إسماعيل بن يعلى": وعبد الله بن مروان: قد كناه سليمان بن عبد الرحمن في غير هذا الحديث، فقال: "أبو عليّ الجرجاني