كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الزاي - ١٢٦٩ - زهير بن الأصبغ - ج: 2 - ص: 16

* قلتُ: وهو كما قال. وكذا ضعَّفه: ابنُ معين، والدارقطنيّ، وغيرهم. الإنشراح/ ٢٣ ح ٣؛ ونحوه في: النافلة ج ١/ ٣٣

١٢٦٩ - زهير بن الأصبغ: [روى عن عبد الله بن عَمرو؛ وعنه ابنه عطاء] والد عطاء بن زهير. [راجع ما كتب عنه في ترجمة: (عطاء بن زهير ابن الأصبغ)] الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٦٤/ ربيع آخر/ ١٤١٩

. . . . . زهير بن حرب = أبو خيثمة

١٢٧٠ - زهير بن عباد: ثقةٌ. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٤٧؛ ثقةٌ، كما قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ٢/ ٥٩١) لولده- وهو ابن عم وكيع بن الجراح. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ٨٨ ح ٣١

١٢٧١ - زهير بن محمَّد التميميّ: إذا روى عنه أهل الشام وقعت المناكير في روايته. الصمت/ ٣٠٦ح٧٢٧

* لا بأس به إن روى عن غير الشاميين. أما رواية الشاميين عنه ففيها مناكير، كما قال أحمد وأبو حاتم وغيرهما. غوث المكدود ٣/ ٣٣٩ ح ١٠٨٢

*زهير بن محمَّد التيميّ: قال البخاريّ: "ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكيرٌ، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيحٌ". تنبيه ١/ رقم ٢٤٦

* زهير بن محمَّد التميمي: ضُعِّفَ بسبب روايةِ أهل الشَّام عنه، فكَثيرٌ منها مَنَاكِيرُ. الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٣٧/ ربيع أول/ ١٤١٧

* زهير بن محمَّد: وإن كان صدوقًا، فإن أهل الشام إن رووا عنه فتكثرُ المناكيرُ في روايته.

* قال أحمد: كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرًا آخر. قال الترمذيِّ: يعني لما يروونه عنه من المناكير.