كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف السين - ١٥٧٢ - سهل بن عبد الرحمن بن عبدويه الرازي السندي - ج: 2 - ص: 148

* وقال الدَّارَقُطنِيُّ: "هذا حديثٌ مُنكَرٌ؛ وسهلُ بنُ العبَّاس مترُوكٌ".

* وقال أيضًا في "العلل" (ج ٢/ ق ٦١/ ١ - ٢): "وحدَّثَ به شيخٌ يُعرَف بسَهل ابنِ العباس، وكان ضعيفًا. . . . ثُمَّ قال: وحديثُ سهلِ بنِ العبَّاس، عن ابن عُليَّة: لا أَصلَ له" انتهَى.

* وقال البَيهَقِيُّ: "قال أبو عبد الله. يعني: الحاكمَ.: هذا الخَبَرُ باطلٌ بهذا الإسناد. ولو صحَّ مِثلُ هذا من حديثِ أيُّوبَ السَّختِيَانِيِّ، عن أبي الزُّبَير، عن جابرٍ، لكان الأَخذُ باليَد، ولَمَا اختَلف عليه أحدٌ. وإنما الحَمْلُ فيه على سهل بن العبَّاس هذا؛ فإنَّه مجهُولٌ لا يُعرَف".

* قلتُ: وقولُه: "كالأخذِ باليَد" يعني: لَوُجِد في حديث الثِّقات مِن أصحاب أيُّوبَ. فلمَّا انفَرَد به مثلُ هذا المجهُول، ولم يُوجَد عند الثِّقات، دلَّ على نَكارَته وبُطلان نِسبَتِه إلى أيُّوبَ، وهذا علامَةُ الحديثِ المُنكَر. والله أعلم.

* الفتاوى الحديثية/ ج ٣/ رقم ٢٨٩/ رمضان/ ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد/ رمضان/ ١٤٢٣

١٥٧٢ - سهل بن عبد الرحمن بن عبدويه الرازيّ السنديّ: وقع في النسخة المطبوعة: "سهل بن عبد ربه"!! وهو تصحيفٌ. وسهل هذا، ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ١/ ٢٠١)، وحكى عن أبيه أنه قال: "شيخ"، وحكى أيضًا ثناء أبي الوليد عليه. غوث المكدود ٣/ ١٤٥ ح ٨٤٩

١٥٧٣ - سهل بن عثمان: قال الهَيثَمِيُّ في "مَجمَع الزَّوائد" (١٠/ ٢٦٤): "رِجالُه رجال الصَّحيح"، وهو يعني صحيحَ مُسلِمٍ؛ لأن سَهلَ بنَ عُثمان من شُيوخ مُسلِمٍ دُون البُخاريِّ. . . . فها هو أحمدُ [يعني ابن حنبل] وهنادٌ [يعني ابن السري] يُخَالِفان سهلَ بنَ عُثمانَ فيُرسِلانِه، وهما أَرجَحُ منه بلا شكٍّ، مع