كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٣٦٧ - عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي - ج: 2 - ص: 440

* الجريري كان اختلط، وليس عبد الوهاب بن عطاء من قدماء أصحابه زد على ذلك أنه أعني: "عبد الوهاب بن عطاء" لينه النسائيُّ والبزار وغيرهما من قبل حفظه. التسلية / رقم ٥٩

* عبد الوهاب بن عطاء: وسعيد بن أبي عروبة، كلاهما من الثقات الرفعاء، وعبد الوهاب سمع من سعيد قديمًا. كتاب البعث/ ٤٤ ح ١٥

* اختلاطُ سعيد بن أبي عروبة، فلا يضرُّ فقد رواه عنه قدماء أصحابه، مثل يزيد بن زريع، وعبد الوهاب بن عطاء، وعبد الأعلى. بذل الإحسان ١/ ٣٣٦

* عبد الوهاب ويزيد بن زريع من قدماء أصحاب سعيد بن أبي عروبة. تفسير ابن كثير ج ٢/ ١٣٦؛ مجلة التوحيد/ ربيع الأول ١٤٢٥/؛ تنبيه ١/ رقم ١٧٧

* روح بن عبادة ومحمد بن بكر البرساني وعبد الوهاب بن عطاء. كلهم سمعوا من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه خلا ابن أبي عدي. تنبيه ٩/ رقم ٢١١٨

*عبد الوهاب بن عطاء: من الأمثلة على أن سكوت البخاري لا يكونُ توثيقًا أو تعديلًا للراوي، [عبد الوهاب بن عطاء: سكت عنه البخاريّ (٣/ ٢/ ٩٨) - وقال هناك في "الضعفاء" (٢٣٣) له: "محتمل".

* [راجع لتمام البحث: ترجمة "أحمد بن محمَّد شاكر"، "النُّعْمان بن قُرَاد"، "أبو البركات ابن تيمية", البخاري"]. التسلية/ رقم ١٦؛ كتاب البعث/ ٨٤ ح٤٤

٢٣٦٧ - عبد الوهاب بن عليّ بن عبد الكافي: [ابن تمام الأنصاري السبكي أبو نصر تاج الدين. ٧٢٧ - ٧٧١ هـ. من أشهر تلاميذ الحافظ العلائي خليل ابن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي". حديث القلتين/ ٥ - ٩