كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٦٥٩ - علي بن محمد بن مهرويه - ج: 2 - ص: 558

٢٦٥٩ - علي بن محمد بن مهرُويه: له ترجمة في "السير" (١٥/ ٣٩٦). تنبيه ١/ رقم ٤٦٣

٢٦٦٠ - عليّ بن مَسعدة الباهليّ: [عن قتادة، وعنه زيد بن الحباب] ضعّفه أبو داود، ولينه النسائيُّ. وقال البخاريُّ: "فيه نظر". وقال ابنُ معين وأبو حاتم: "لا بأس به". الصمت / ٤٨ ح ٩

٢٦٦١ - عليّ بن مُسلم أبو الحسن: عليُّ بن مسلم، ويحيى بن يعلى: كلاهما من الثقات. التسلية/ رقم ٣٣

٢٦٦٢ - عليّ بن مُسهر: أبو الحسن الكوفيُّ الحافظُ. أخرج له الجماعة. وهو ثقةٌ نبيلٌ. وثقه ابنُ معين، والمُصنّف [يعني: النّسائيّ]، وأبو زرعة وزاد: "صدوق". وابنُ سعد وزاد: "كثير الحديث". والعجليُّ وقال: "قرشيُّ من أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه، صاحب سنةٍ".

* وقال أحمد: "صالح الحديث، أثبت من أبي معاوية". وقال أيضًا: "كان قد ذهب بصرُهُ، فكان يحدثهم من حفظه"، وهذا يحتمل أن يكون جرحًا وقد لا يحتمل، كأن يكون تقريرًا لحاله. وقد قال العراقي في "طرح التثريب" (٢/ ١٢٢): "وما علمت أحدٌ تكلَّم فيه". بذل الإحسان ٢/ ١٨٩ - ١٩٠

* عليّ بن مسهر: ثقةٌ، وتفرده محتمل، ولذلك اعتمده مسلم في "صحيحه"، وقبل زيادته العراقيُّ في "طرح التثريب" (٢/ ١٢١ - ١٢٢). بذل الإحسان ٢/ ١٩٣

* فلعلَّ هذا مما وهم فيه عليُّ بن مسهر فهو وإن كان ثقةً، فقد دفن كتبه كما قال ابن نمير، وأضرَّ في آخر حياته. التسلية/ رقم ١٠٣

٢٦٦٣ - عليّ بن معبد الرقي: هو أوثق من يحيى، بن صالح الوحاظي. بذل الإحسان ٢/ ٤٢٤

٢٦٦٤ - عليّ بن موسى: لم أعرفه. . ثم تبين لي أن قوله في الإسناد: