كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ١٨٤٧ - العباس بن خليل بن جابر - ج: 2 - ص: 256

جعفر بن طلق بن زيد. . " ولم يقع لي أيهما الصواب، وأبوه جعفر: إن كان هو ابن طلق فقد ترجمه البخاري (١/ ٢/ ١٩٣) وابن حبان (٨/ ١٦٠)، فهو مجهول أيضًا وتوثيق ابن حبان له لا ينفعه، وإن كان جعفر هو ابن زيد، فلا أدري هل هو المترجم في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٤٨٠) أم لا؛ وطلق بن زيد لعله المترجم في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢/ ٣٥٩) والثقات (٦/ ٤٩٢) باسم طلق البصري، فإن كان هو فهو مجهول أيضًا، وإلا فلم أعرفه. فضائل فاطمة / ٣٨

١٨٤٧ - العباس بن خليل بن جابر: قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. تنبيه ٢/ رقم ٦١٩

١٨٤٨ - العباس بن عبد الرحمن الهاشمي: [عن عمران بن حصين -رَضِيَ الله عَنْهُ-، وعنه داود بنُ أبي هند] مجهولٌ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٦٠

١٨٤٩ - العباس بن عبد العظيم العنبري البصري: ثقةٌ. . . خصائص عليّ/ ٤٢ ح ٢١؛ [أبو الفضل البصري. شيخ النسائي]. مجلسان النسائي/ ٤ - ١١

. . . . . العباس بن عبد المطلب: تقدم في "العباس بن أبي طالب"

١٨٥٠ - العباس بن عتبة: [حديث ابن عباس: طهروا هذه الأجساد طهركم الله. .] ذكره الذهبيُّ في الميزان (٢/ ٣٨٤)، وقال: عن عطاء [بن أبي رباح] لا يصح حديثه وعنه إسماعيل بنُ عياش. وذكر هذا الحديث، فظاهر من هذه الترجمة أنه مجهول، فكيف يجود إسناد حديثه مع ما فيه من الاختلاف؟ والصواب أنه حديث ضعيفٌ كما قدمتُ. والله أعلم. مجلة التوحيد /ربيع الأول/ سنة ١٤٢٥

١٨٥١ - العباس بن مصعب: وعبيد الله بن عبد الله السجزي ذكرهما ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٥١٤، ٧/ ١٤٧). تنبيه ٨/ رقم ١٩٤١