كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف السين - ١٥٤٣ - سليمان بن معاذ الضبي - ج: 2 - ص: 134

الطبراني عند من يفرق بين سليمان بن قرم وسليمان بن معاذ كالبخاري وابن عدي والعقيلي وابن حبان وغيرهم. وذهب آخرون إلى أنهما واحدٌ كأبي حاتم الرازي والدارقطني والطبراني. وجزم عبد الغني بن سعيد في "إيضاح الإشكال" أن من فرق بينهما فقد أخطأ. تنبيه ١٢/ رقم ٢٣٨٧

١٥٤٣ - سليمان بن معاذ الضبي: راجع له ترجمة: "سليمان بن قرم". تنبيه ١٢/ رقم ٢٣٨٧

١٥٤٤ - سليمان بن قسيم: شبه متروك. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣١٣

* سليمان بن يسير: [ويقال: أسير، ويقال: قسيم، أبو الصباح النخعي] ضعفه جماهير النقاد، ويلوح عليه الوهاء. والله أعلم. التسلية/ رقم ٣٦

١٥٤٥ - سليمان بن كثير: [العبدي البصري، عن عَمرو بن دينار والزهري]

* ضعّفه ابنُ معين في رواية والعقيليّ، وقال: "حدث بأحاديث لا يتابع عليها". وابن حبان، وقال: "كان يخطئ كثيرًا".

* وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه". وقال ابن معين في رواية وابن عدي: "لا بأس به". واتفقوا على أنَّ روايته عن الزهريّ ضعيفة. فكيف يقال: "لو اختلفا لكان سليمان مقبول الرواية ثبتًا فيها"؟! تنبيه ٩/ رقم ٢٠٣٣

١٥٤٦ - سليمان بن كرَّاز: ويقال "كران". أبو داود الطفاويّ، العقيلي البصري. قال أبو حاتم: روى عن عُمر بن عبد الرحمن الكوفي، وعن منصور بن المعتمر؛ وروى عنه مُحَمَّدْ بن مرزوق.

* نقل ابن الجوزي في "كتاب الضعفاء والمتروكين" تضعيفَ أبي حاتم الرازي لحديثه. وهذا خطأ، فإنما انتقل بصرُ ابن الجوزي إلى سليمان بن أبي كريمة. تنبيه ٤/ رقم ١١٢٢

* سليمان بن كرّان: براء مهمله آخره نون. ووقع عند العقيلي وأبي نعيم