كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الميم - ٣٨٣٧ - المعلى بن عرفان - ج: 3 - ص: 360

* وإسناده ضعيفٌ جدًا. ومعلي بن عبد الرحمن كذَّبه الدارقطنيُّ.

* واتهمه على بنُ المديني بوضع الحديث، وتركه أبو حاتم الرازي.

* وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث.

* وسئل عنه ابنُ معين، فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله؟ فقال: أرجو أن يُغفر لي، وقد وضعتُ في فضل عليّ بن أبي طالب سبعين حديثًا.

* فعجيب أن يقولَ ابن عدي في مثله: أرجو أنه لا بأس به.!! (١). تنبيه ١٠/ رقم ٢٢٢١.

٣٨٣٧ - المعلى بن عرفان: متروك. تنبيه ٢/ رقم ٥٢٥

* قال ابن الجوزي: عنبسة بن عبد الرحمن والمعلى متروكان، وكذلك قال النسائي وغيره، وقال ابنُ حبان: كلاهما يروي الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج بهما. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٧٨/ شعبان / ١٤١٩؛ مجلة التوحيد / شعبان / سنة ١٤١٩

٣٨٣٨ - معلى بن منصور: [الرازي أبو يعلى]

* ثقة. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٦٤/ ربيع آخر / ١٤١٩؛ مجلة التوحيد / ربيع آخر / سنة ١٤١٩؛ [راجع ما كتب عنه في ترجمة (أبي حنيفة)] الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٨٩/ رمضان / ١٤٢٣؛ التوحيد / رمضان / ١٤٢٣

* ثقةٌ، أثنى عليه أهلُ العلم الكبار. تنبيه ١١/ رقم ٢٣٣٦

٣٨٣٩ - معلى بن مهدي الموصلي: [أبو يعلى الموصلي]

---

(١) قلتُ: كنت قد قرأتُ مرة أن المعلمي اليماني -عليه رحمة الله- قال أن هذا معناه عند ابن عدي أنه لا يتعمد الكذب. فالله أعلم.