كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ١٨٦٠ - عبد الأعلى بن هلال السلمي - ج: 2 - ص: 260

القضاء، فلك عشرُ حسنات. ."؛ وعنه ابنه محمَّد]

* ترجمه البخاريُّ في "الكبير" (٣/ ٢/ ٧٢)، وابنُ أبي حاتم في "الجرح" (٣/ ١/ ٢٥) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال، وإن ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٥/ ١٢٩) على قاعدته المعروفة. النافلة ج ٢/ ٩٤

١٨٦٠ - عبد الأعلى بن هلال السلميّ: [عن العرباض بن سارية -رَضِيَ الله عَنْهُ-] وفي رواية "عبد الله بن هلال" بدل "عبد الأعلى"، والصواب أنه "عبد الأعلى".

* وقد ترجمه البخاريُّ في "التاريخ الكبير"، وابنُ أبي حاتم (٣/ ١/ ٢٥)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

* وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٥/ ١٢٨)، وذكر له هذا الحديث [يعني: حديث "إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدلٌ في طينته. . "]، وهذا يدلُّ على أنه ليس له غيره، أو أنه مقلٌّ جدًا.

* ولم أقف على من روى عنه إلا سعيد بن سويد. فهو مجهول (١)، كما قال الحسيني في "الإكمال" (ص٢٥١)، وأهمل ترجمته الحافظ في "التعجيل" وهي واردةٌ عليه. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٣٦٢

* ورد في الروايات "عبد الرحمن"، وورد "عبد الله"، والصواب: "عبد الأعلى". . تنبية ٣/ رقم ٩٣١

١٨٦١ - عبد الأعلي بن واصل: [ابن عبد الأعلي بن هلال الأسدي الكوفي. شيخ النسائي]. مجلسان النسائي/ ٤ - ١١

---

(١) قلتُ: في ترجمته في "ثقات ابن حبان" (٥/ ١٢٨) قال: من أهل الشام كنيته أبو النضر، يروي عن العرباض بن سارية وأبي أمامة، روى عنه خالد بن معدان وسعيد بن سويد [إني عبد الله وخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته].