كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الميم - ٣٨٢٤ - معتمر بن يعقوب - ج: 3 - ص: 357

من هذا النَّقل، وأخشى أن يَكُون ابنُ دِحيَةَ قرأ ما نُسِب إلى يحيى القَطَّان، فرآه عن يحيى غيرَ مَنُسوبٍ، فظنَّه ابنَ مَعِينٍ، وعبَّر بلفظِه، ولم أَرَ من نَسَب هذا القولَ إلى ابنِ مَعِينٍ غيرَهُ. والله أعلمُ. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة / ١٤١٩

* فأخشى أن يكون هذا من المعتمر بن سليمان، فهو وإن كان ثقةً لكن قال فيه ابنُ خراشٍ: "صدوقٌ يخطيءُ إذا حدَّث منه حفظه، وإذا حدَّث من كتابه فهو ثقةٌ". بذل الإحسان ٢/ ١٥١

* قال أبو حاتم: أثبت الناس في الأعمش: سفيانُ، ثمَّ أبو معاوية. ومعتمر ابن سليمان أحبُّ إليَّ من أبي معاوية، يعني في غير حديث الأعمش. بذل الإحسان ١/ ٢٦٤

٣٨٢٤ - معتمر بن يعقوب: [عن فضيل بن عياض، وعنه محمد بن عثمان ابن أبي شيبة] لم أعرفه. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤١٣

٣٨٢٥ - معدان بن سليم الحضرميّ: قال الهيثميُّ في "المجمع" (٧/ ٣٢٣):. . "وفيه جماعة لم أعرفهم" اهـ.

* قُلْتُ: كأنه يعني: يوسف بن عبد الرحمن، ومعدان بن سليم. التسلية / رقم ٨٨

٣٨٢٦ - معديّ بن سليمان: لم يخرج له مسلمٌ شيئًا، وقد قال أبو زرعة: "واهي الحديث، يحدث عن ابن عجلان بأحاديث مناكير". وضعّفه النسائيُّ، وغيره. غوث المكدود ٣/ ١٣٣ ح ٨٣٤

٣٨٢٧ - معدي كرب بن عبد كلال: ترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٣٩٨)، وقال "روى عن عوف بن مالك في الشفاعة، روى عنه سليم بن عامر. سمعت أبي يقولُ ذلك" فهو مجهول الحال بل العين.