كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الآباء على حروف المعجم - ٤٧٧٢ - أبو رجاء - ج: 4 - ص: 231

لا ابن الورد. الحمدُ لله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات، وأسأل الله المزيد من فضله. تنبيه ٦/ رقم ١٥٤٧

٤٧٧٢ - أبو رجاء: [عن يحيى بن أبي كثير، وعنه فرات بن سلمان وعيسى ابن كثير] لا أعرفه، قال ابنُ الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٢٥٨): "لا يصحُّ، أبو رجاء كذاب" ووافقه السيوطي في "اللآلئ" (١/ ٢١٤).

* ولكن صرّح السخاوي في "المقاصد" (ص ١٩١)، وفي "القول البديع" (ص ١٩٧) أنه لا يُعرف، أفاده شيخنا أبو عبد الرحمن الألباني [رحمه الله] في "الضعيفة" (٤٥١). . تفسير ابن كثير ج ١/ ٣٤٢؛ التسلية / رقم ١٤٨

٤٧٧٣ - أبو رجاء: سلمان مولى أبي قلابة الجرمي البصري لم يدرك أنس ابن مالك -رَضِيَ الله عَنْهُ-. غوث المكدود ٣/ ١٤٢ ح ٨٤٦

٤٧٧٤ - أبو رجاء: [مُحْرِز بن عبد الله أبو رجاء الشامي: عن برد بن سنان، عن مكحول] قال أبو داود: لا بأس به. ووثقه في رواية. وكذا ابن حبان، وقال: "كان يدلس عن مكحول. يعتبر بحديثه ما بَيَّنَ فيه السماع من مكحول وغيره". ولم أر له تصريحًا بسماعه من برد بن سنان. الأربعون الصغرى / ١٢٢ ح ٦٦

* صدوق، ولكنه كان يدلس عن مكحول وغيره. الصمت / ١٣٣ ح ٢٠٣

٤٧٧٥ - أبو رجاء: محمد بنُ سيف الأزدي، الحدَّاني البصريّ [عن الحسن البصري]، وثَّقه ابنُ معين، والنسائي، وابنُ سعد، وابنُ حبان. وقال أبو حاتم: "صالح الحديث". تفسير ابن كثير ج ٣/ ٣٠٠؛ مجلة التوحيد / ربيع أول / ١٤٢٢

* [عن أمِّ كثير، وعنه نوح بن قيس] وفي ترجمة نوح بن قيس من "تهذيب الكمال" يروي عن "أبي رجاء محمد بن سيف"، فكأنه هو. مجلة التوحيد / ربيع أول / سنة ١٤٢٢