كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٥٢٦ - عطاء بن عجلان - ج: 2 - ص: 508

٢٥٢٦ - عطاء بن عجلان: [عن المغيرة بن حكيم]

* قال البزار: ". . وعطاء ليس بالقويّ في الحديث. . وعطاء بصري روى عنه حماد بن سلمة، وإسماعيل بن عيّاش، ومروان بن معاوية، وجماعةٌ كثيرةٌ، وليس بالحافظ".

* قال الهيثميٌّ في "المجمع" (٢/ ١٧٥): "عطاء بن عجلان كذَّاب" (!).

* فقال الأعظميُّ: "قسا عليه الهيثميُّ" (!). قلتُ: نعم، والهيثميُّ يتسمّح غالبًا, ولكنه هنا تبع ابن معين، وعَمرو بن عليّ، والجوزجانيّ، وابن حبان، فإنهم كذَّبوه.

* وتركه زهير بن معاوية، وعليّ بن الجنيد، والأزديُّ، والدارقطنيُّ. وغلَّظوا فيه القول جدًا. فقول البزار فيه تسامح بلا شك. الإنشراح /٥٧ ح ٥٨

* عطاء بن عجلان: قال الترمذيُّ: "ضعيف ذاهب الحديث".

* قلتُ: بل كذَّبه ابنُ معين وعَمرو بنُ عليّ والجوزجانيّ والفلاس.

* وتركه أبو حاتم وعليّ بنُ الجنيد والأزديّ والدارقطنيّ.

* وقال البخاريّ: وأبو حاتم والساجيّ: "منكر الحديث". والكلام فيه

طويل.

* ولكن أرى أنه لم يكن يتعمد الكذب، ولكنه -كما قال ابنُ حبان- كان يتلقن كلما لُقِّن، ويُجيب فيما يُسئل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات، والله أعلم. النافلة ج ١/ ٦٧

٢٥٢٧ - عطاء بن فروخ: [عن عبد الله بن عَمرو رضي الله عنهما] وسنده ضعيفٌ، وعطاء بن فروخ لم يوثقه إلا ابن حبان. التسلية/ رقم ٥٩

* عطاء بن فروخ: [عن عثمان بن عفان -رَضِيَ الله عَنْهُ-، وعنه يونس بنُ عبيد] لم يلق