كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٩١٩ - عيسى بن محمد الرملي - ج: 2 - ص: 648

٢٩١٩ - عيسى بن محمَّد الرملي: وعيسى بن يونس ثقتان، وابن محمَّد أوثق الرجلين، وكلاهما من الرواة المكثرين عن ضمرة [ابن ربيعة الفلسطيني] وعيسى بن محمَّد من أحفظ الناس لحديثه، كما قال ابنُ معين. حديث الوزير/ ٢٥ - ٢٦ ح٢

٢٩٢٠ - عيسى بن مساور الجوهري: [أبو موسى البغدادي] عم أحمد ابن القاسم. ترجَمَه الخطيب أيضًا (١١/ ١٦١) ووثَّقه، ونقل عن النَّسائيِّ أنَّه قال: "لا بأس به". الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة / ١٤١٩

. . . . . عيسى بن معالي السمسار تقدم في عيسى بن عبد الرحمن ابن معالي

٢٩٢١ - عيسى بن موسى: [عن عُمر بن راشد] مجهولٌ كما قال العقيليُّ وغيره. الصمت / ٦٨ ح٥٣؛ النافلة ج ١/ ٧٥

٢٩٢٢ - عيسى بن موسى التيمي: [أبو أحمد، البخاري الأزرق، المعروف بغنجار] ذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: ربما خالف، اعتبرت حديثه بحديث الثقات وروايته عن الأثبات مع رواية الثقات، فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئًا يوجب تركه إذا بيَّن السماع في خبره، ويروي عن المجاهيل والكذَّابين أشياء كثيرة، حتى غلب على حديثه المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء والمتروكين، والاحتياط في أمره، الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا بين السماع عنهم، لأنه كان يدلسُ عن الثقات، سمع من الضعفاء عنهم، وترك الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا لم يبين السماع، فأما ما روى عن المجاهيل والضعفاء, فإن تلك أخبار تلزق بأولئك دونه، لا يجوز الاحتجاج بشيءٍ منها. اهـ. تنبيه ٣/ رقم ٨٧٨

٢٩٢٣ - عيسى بن ميسرة الحناط: قال الدارقطني: عيسى بن أبي عيسى