* عبد الله بن ميمون: متروك. تركه أبو حاتم، ووهاه البخاري وأبو زرعة، والجمهور على تضعيفه. وطلحة هو ابنُ عَمرو المكيُّ، وعطاء هو ابنُ أبي رباح. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ٥٠ ح ٢٠
٢٢٨٠ - عبد الله بن نافع:[أبو جعفر الكوفي، عن أبي هريرة -رَضِيَ الله عَنْهُ-]
* قُلْتُ: وعبد الله بن نافع يحتمل أنه مولى بني هاشم، ترجمه البخاريُّ في "التاريخ الكبير"(٣/ ١ / ٢١٣)، وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل"(٢/ ٢/ ١٨٣) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
* وذكره ابنُ حبان في "الثقات"(٧/ ٥٤)، وقال:"صدوقٌ"، ولم أجد أحدًا بهذا الاسم يقرب من هذه الطبقة غيره، فالله أعلم. التسلية/ رقم ١٠٣
٢٢٨١ - عبد الله بن نافع:[ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير]، وثَّقه ابنُ حبان. وقال ابنُ معين:"صدوقٌ، ليس به بأسٌ". حديث الوزير/ ٧٠ ح ٣٢
٢٢٨٢ - عبد الله بن نافع:[القرشي العدوي المدني، مولى عبد الله بن عُمر] أجمعوا على تضعيفه. . . وهذا الاضطراب منه. بذل الإحسان ١/ ٢٢٨
٢٢٨٣ - عبد الله بن نافع الصائغ:[عن محمد بن عبد الله بن الحسن؛ وعنه قتيبة بن سعيد]. . واستغربه الترمذيُّ. وإسناده جيدٌ. وعبد الله بن نافع: صدوقٌ، في حفظه بعض المقال، وكتابه صحيح. . مجلة التوحيد/ صفر/ سنة ١٤١٧؛ تنبيه ٧/ رقم ١٦٥٤.
٢٢٨٤ - عبد الله بن نافع بن العمياء: [عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل ابن العباس مرفوعًا "الصلاة مثنى مثنى، وتشهّدٌ في كل ركعتين، وتضرعٌ وتخشعٌ وتمسكُن. . "؛ وعنه عمران بن أبي أنس، الحديث لا يصح بكل حال. وابن العمياء: مجهولٌ. تنبية ٧/ رقم ١٦٥١
٢٢٨٥ - عبد الله بن نجيّ:[عن عليّ بن أبي طالب -رَضِيَ الله عَنْهُ-] وثّقه المصنف