كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الحاء - ٨١٢ - الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن جابر الموصلي - ج: 1 - ص: 442

* وقد صرح ابن حبان بذلك في "المجروحين" (١/ ٢٣٦)، فقال: "كان من خيار عباد الله من المتقشفة الخُشن، ضعفه يحيى، وتركه أحمد بنُ حنبل، وكان الحسن بن أبي جعفر من المتعبدين المجابين الدعوة في الأوقات، ولكنه ممن غفل عن صناعة الحديث وحفظه، واشتغل بالعبادة عنها، فإذا حدث وهم فيما يروي، ويقلبُ الأسانيد وهو لا يعلم حتى صار ممن لا يحتجُّ به، وإن كان فاضلًا". اهـ.

* فإذا رأينا مثل هذا النمط ممن ساء حفظهم تفردوا عن مشايخ ثقاتٍ مشهورين بأحاديث دون سائر أصحابهم الثقات، علمنا أنَّ هذا مما أخطأوا فيه. والله أعلم. مجلة التوحيد/ جماد آخر/ سنة ١٤١٩؛ الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٧٠/ جماد آخر/١٤١٩

. . . . . الحسن بن أحمد بن الحسن = أبو عليّ الحداد الأصبهاني.

٨١٢ - الحسن بن أحمد بن عبد الغفار بن جابر الموصليّ: الحسن وجدُّه عبد الغفار لم أعرفهما. تنبيه ٥/ رقم ١٤١٤

٨١٣ - الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة: [روى عن أبيه -رَضِيَ الله عَنْهُ-] قال الحافظ: "مقبول"، يعني عند المتابعة وإلا فليّن الحديث. خصائص عليّ/ ١٢٣ ح ١٣٦، وهو كالمجهول. [انظر لزامًا ترجمة عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر] تنبيه ٨/ رقم ١٨٧٥

٨١٤ - الحسن بن إسماعيل المصيصي المجالديّ: وثّقه المصنف [يعني النسائي]، وابنُ حبان وقال: "مستقيم الحديث". خصائص عليّ/ ٧١ح ٥٤

* الحسن بن إسماعيل بن سليمان ثقةٌ. تفسير ابن كثير ج ١/ ١٦٨؛ التسلية/ رقم٣٠

٨١٥ - الحسن بن أشنانة: [هو أبو عليّ الحسن بن إبراهيم بن منصور