كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الفاء - ٢٩٧٠ - الفضل بن الربيع - ج: 3 - ص: 17

الحميري الدمشقي. شيخ الضياء المقدسي. الأمراض والكفارات / ٩ - ١٣؛ الزهد/ ٧

. . . . . الفضل بن دُكين = أبو نعيم الملائيّ

٢٩٧٠ - الفضل بن الربيع: [ويقال: الفضل بن شهاب]

[حديثه: عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، مرفوعًا بحديث: من لبس نعلًا صفراء لم يزل ينظر في سرور، ثم قرأ {بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} حديثٌ كذبٌ موضوعٌ]

* أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٤٤٦)، وقال: "الفضل بن الربيع: لا يتابع عليه عن وجه يثبت، وقد تابعه من هو دونه" اهـ. .

* وقال ابن الجنيد في "سؤالاته ليحى بن معين" (٨٣٤): "قلت ليحيى: ثنا الحماني، عن الفضل بن شهاب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس فذكره. قال: فقال يحيى: هذا كذابٌ" اهـ. .

* وقد اختلف في والد الفضل هل هو "الربيع" أو "شهاب".

* والحديث على الوجهين ساقط بشهادة الأئمة الكبار، وحكم بوضعه شيخُنا أبو عبد الرحمن الألباني [رحمه الله] في "الضعيفة" (رقم ٧١٦)، وسبقه الحافظ ابن حجر في "الكافي الشاف في تخريج الكشاف" (رقم ٤٧)، والسخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص ٤٢٩)، والزرقاني في "مختصر المقاصد" (ص ٢٥١) وغيرهم.

* وبهذا تعلم تساهل المصنف [يعني ابن كثير رحمه الله] في نسبة هذا الكذب إلى ابن جريج بصيغة الجزم، وابن جريج، وعطاء، وابن عباس بريئون من هذا الباطل. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٥٠٧