كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

الآباء على حروف المعجم - ٤٥٩٠ - أبو البختري: وهب بن وهب بن كثير، القاضي البصري - ج: 4 - ص: 133

* أبو البختري: منقطع بينه وبين حذيفة -رَضِيَ الله عَنْهُ-. تفسير ابن كثير ج ٢/ ١٦٣

* قال البيهقيُّ: "راوية أبي البختري عن أبي ذر -رَضِيَ الله عَنْهُ- مرسلة" اهـ. الديباج ٣/ ٧٨

* أبو البختري: لم يدرك عليّا -رَضِيَ الله عَنْهُ- الإنشراح / ١١٧ ح ١٤٠

* وعلَّة ذلك أنَّ أبا البختري لم يسمع من عليّ بن أبي طالب -رَضِيَ الله عَنْهُ-. قال فيه "التهذيب" (٤/ ٥٧٤): "وأرسل عن: عمر، وعليّ، وحذيفة، وسلمان، وابن مسعود". الصمت / ٢٧٥ ح ٦٠٧

* أبو البَختَري: اسمه سعيد بن فيروز. كان يرسل كثيرًا، ويروي عن أصحاب

النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يسمع من كبير أحد، فأخشى أن لا يكون سمع من عائشة -رضي الله عنها-.

تنبيه ١٠/ رقم ٢٢٢٤

* لم يلق سلمان الفارسي. الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ١٢٢/ رجب / ١٤١٨

٤٥٩٠ - أبو البَخْتَرِيّ: وهب بن وهب بن كثير، القاضي البصري. الكذاب المعروف. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٠٠

* قال ابن حبان: "كان وهبٌ ممن يضعُ الحديث على الثقات، كان إذا جنَّهُ الليلُ سهر عامة ليله يتذكرُ الحديث ويضعُه ثم يكتبه ويحدث به، لا تجوزُ الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلا على وجه التعجب". تنبيه ١/ رقم ٢٩١

* وهذا الوجهُ ساقطٌ البتَّةَ؛ وأبو البَختَرِيِّ اسمُهُ: وهبُ بنُ وَهبٍ، كان يضعُ الحديث وَضعًا، كما قال أحمدُ. وقال ابنُ مَعينٍ: "لا رَحِمَ اللهُ أبا البَختَرِيِّ؛ كان يضعُ الحديثَ". وكذَّبَهُ وكيعٌ وإسحاق بنُ راهَوَيه وغيرُهُما. وخَتَمَ ابنُ عَدِيٍّ ترجَمَتَهُ بقوله: "ولأبي البَختَرِيِّ من الحديث عن الثِّقات غيرُ ما ذكرتُ، وهو ممَّن يضعُ الحديثَ". الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٥٨/ ربيع أول / ١٤٢٢