كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الميم - ٣٣٥٥ - محمد بن حمير - ج: 3 - ص: 189

حديثه ولا يحتج به". وقال الفسوي: "ليس بالقوي".

* [انظر ترجمة اليمان بن يزيد] كتاب البعث / ٩٦ ح٥١

٣٣٥٥ - محمد بن حمير: هو الجزري، وليس هو الحمصي. لا أعرف من حالة شيئًا. ثم رأيت في "التهذيب" (٩/ ١٣٥) أن الدارقطني ساق له حديثًا في "المؤتلف" ثم قال: "لا أعرف محمدًا إلا في هذا الحديث، وهو منكر الحديث والراوي عنه ضعيفًا. جُنَةُ المُرتَاب / ٣٨

٣٣٥٦ - محمَّد بن حنيفة الواسطي: شيخُ الطبراني، قال الدارقطنيُّ: "ليس بالقويّ". والله أعلم. بذل الإحسان ٢/ ٧٢

٣٣٥٧ - محمد بن حنين: [عن ابن عباس رضي الله عنهما] مجهولٌ لا يُعرف، وما روى عنه سوى عَمرو بن دينار. . غوث المكدود ٢/ ٣٠ ح ٣٧٥

٣٣٥٨ - محمد بن حوشب: [عن أبي عِمران الجوني، وعنه زيد ابن الحباب] لم أقف له على ترجمة. الصمت / ٦٧ ح٥١

. . . . . محمَّد بن خازم = أبو معاوية الضرير

٣٣٥٩ - محمَّد بن خالد [السلمي]: [عن أبيه، عن جدِّه، مرفوعًا: "إذا سبقت للعبد من الله تعالى منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه. . "؛ وعنه أبو المليح الرَّقيّ] قال الهيثميُّ: "محمَّد بن خالد وأبوه لم أعرفهما". النافلة ج ٢/ ٢٣٤

٣٣٦٠ - محمد بن خالد الخُتُلِّيّ: ليس بثقة أصلًا. متهمٌ بحديث: "إن الله يتجلى للناس عامَّةً ويتجلى لأبي بكرٍ خاصةً".

* قال الذهبي في "تلخيص المستدرك": "تفرد به محمَّد بن خالد. . وأحسبُ محمدًا وضعه".