كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف العين - ٢٧٦٤ - عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب - ج: 2 - ص: 590

مُحمَّد لم يَلحق الثَّورِيَّ، والله أعلم. . .

* وعُمَرُ بنُ مُحمَّد بن الحَسَنُ صدوقٌ، من شُيوخ البُخارِيِّ. والله أعلم. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ٢٢٣/ جماد أول /١٤٢٠

٢٧٦٤ - عُمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: [عن نافع، عن ابن عمر؛ وعنه الوليد بن مسلم] من الثقات. كتاب البعث / ٩٨ ح ٥٤

. . . . . عُمر بن محمد بن صهبان المدني: تقدم في (عمر بن صهبان)

٢٧٦٥ - عُمر بن محمد بن عبد الله: أبو القاسم الترمذي. متهمٌ بحديث: "إنَّ الله يتجلي للخلائق عامَّةً، ولأبي بكر خاصةً". قال الخطيبُ عن ابن أبي الفوارس: "أبو القاسم الترمذيّ، فيه نظر". واتهمه ابن الجوزيّ بوضع الحديث. تنبيه ٦/ رقم ١٥٢٩؛ مجلة التوحيد / رمضان/ سنة ١٤٢٤

٢٧٦٦ - عمر بن محمد بن منصور: ابن الحاجب الأميني الدمشقي. سمع من أبي الفرج ابن عبد السلام وهو: الفتح بنُ أبي منصور عبد الله بن محمد بن الشيخ أبي الحسن عليّ بن هبة الله بن عبد السلام بن يحيى البغدادي. حديث الوزير/ ١٢

[٢٧٦٧ - عمر بن محمد بن المنكدر]

* [حديث رُوِيَ من طريق مُحمَّدِ بنِ سُليمان بن مَسمُولٍ، قال: حدَّثَني عُمَرُ ابنُ مُحمَّد بن المُنكَدِر، عن أبيه، عن جابرٍ مرفُوعًا: لا تُوضَعُ النَّواصِي إِلا في حَجٍّ أَو عُمرةٍ. وهو حديثٌ ضعيفٌ]

* قال الطَّبرانيُّ: "لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُمَرَ بن مُحمَّد بن المنكدر, إلا مُحمَّدُ ابنُ سُليمان بن مَسمُولٍ".

* وقال البزَّارُ: "لا نَعلَمُه عن جابرٍ إلا بهذا الإسناد. وعُمَرُ حدَّث بأحاديثَ