كتاب نثل النبال بمعجم الرجال

فيمن ابتداء اسمه بحرف الهمزة - ٢٢١ - أحمد بن عبيد الله بن المفضل الساباطي - ج: 1 - ص: 169

* ونقل عن الدارقطني، قال: "ثقةٌ" ولم يخرج له الشيخان شيئًا. تنبيه ٧/ رقم ١٧٣٣.

٢٢١ - أحمد بن عبيد الله بن المفضل الساباطي: ترجمه الخطيبُ في موضع الحديث (٤/ ٢٥٠)، ولم يذكر فيه شيئًا.

* وإيراده هذا الحديث [يعني حديث أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعتق صفيه وتزوجها وجعل عتقها صداقها] في ترجمته مع استغراب الدارقطني إياه. دالٌ على ضعفه. تنبيه ٩/ رقم ٢١١٦

٢٢٢ - أحمد بن عثمان بن أبي عثمان البصري: المعروف بأبي الجوزاء، وثّقه المصنف [يعني النسائي]،وكذا أبو حاتم، والبزار. . خصائص عليّ/ ٩٧ح ٩٢

٢٢٣ - أحمد بن عثمان بن يحيي: [عن أبي قلابة الرقاشي، وعنه ابن مردويه] أحمد بن عثمان بن يحيي هو الآدمي، وثقه أبو بكر البرقاني، والخطيب في "تاريخه" (٤/ ٢٩٩)، وزاد: "حسن الحديث". تفسير ابن كثير ج ٤/ ٢٨

*أحمد بن عثمان بن يحيى: أبو الحسين المقرئ. شيخ الحاكم ثقة. الفتاوى الحديثية/ ج١/ رقم ٥/ صفر/ ١٤١٣

٢٢٤ - أحمد بن عصمة: [ابن الفضل] أبو الفضل، قاضي نيسابور. تالفٌ. قال الذهبي: متهمٌ هالكٌ. تنبيه ٢/ رقم ٥٦٣

٢٢٥ - أحمد بن عليّ الأبار: شيخ الطبراني، ثقة. التسلية/ رقم ٨٨

. . . . أحمد بن عليّ = هو أبو بكر بن عليّ، انظره في الآباء

. . . . أحمد بن عليّ بن ثابت = هو الخطيب البغدادي، في الألقاب

٢٢٦ - أحمد بن عليّ بن حسنويه المقرئ أبو حامد: [متهمٌ بحديث: إن الله يتجلى للناس عامَّةً ويتجلى لأبي بكرٍ خاصةً].